听其言必责其用，观其行必求其功

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第1007页（356字）

语出《韩非子·六反》：“人皆寐，则盲者不知；皆嘿，则喑者不知。觉而使之视，问而使之对，则喑盲者穷矣。不听其言也，则无术者不知：不任其身也，则不肖者不知。听其言而求其当，任其身而责其功，则无术不肖者穷矣。

……明主听其言必责其用，观其行必求其功，然则虚旧之学不谈，矜诬之行不饰矣。”文意为：人都睡着，分不清谁是瞎子；都不说话，分不清谁是哑巴。让瞎子看东西、哑巴答问题，他们就暴露原形了。不听讲话，不知谁无术；不给任务，不知谁无才能。听讲话要求他说到做到，给职务责求他的办事功效，无术无才的便无法应付了。

所以圣明的君主听取言论定要责求它的实际用处，考察行动定要责求它的功效。“听其言必责其用，观其行必求其功”是韩非提供给君主识别人的方法，对今天的人事选用仍有借鉴作用。