孙绰

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第90页（459字）

【生卒】：320—377

【介绍】：

东晋学者、文学家。

字兴公。太原中都(今山西平遥西北)人。隐居会稽十余年，寄情山水。

后出仕，历官章安令、征西将军参军、太学博士、尚书郎、永嘉太守、散骑常侍、廷尉卿等，袭爵长乐侯。

少慕老庄之道，崇尚玄虚，常以“席芳草，镜清流”为志(《兰亭诗序》)，追求“投刃皆虚”，“世事都捐”，“同体自然”的虚无境界，反映玄学贵无论思想。他主张以佛教为中心，把儒、佛、道三者统一起来，谓“周孔即佛，佛即周孔”(《喻道论》)。

认为儒、佛完全一致，甚至否定佛教的弃亲废养同儒家孝道之间的矛盾。他说，佛教徒出家，立身行道，孝行最为可贵。在十二部佛经中，有四部“专以劝孝为事”(《喻道论》)。盛称佛乃“无为无不为也”。

把老子的观点同佛教的基本思想统一起来，把“无为”解释成佛教的“虚寂自然”；把“无不为”解释为佛教”神化万物”，即死生轮回、因果报应之类。原有集25卷，已佚。

明人辑有《孙廷尉集》。《全晋文》卷61、62辑有其部分着作。生平事迹见《晋书》卷56。