程颐

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第144页（593字）

【生卒】：1033—1107

【介绍】：

字正叔，学者称伊川先生。

洛阳(今属河南省)人。北宋时期的理学家、教育家。

早年与其兄同学于周敦颐，后入太学受教于胡瑗，深受赏识。26岁举进士不第，从此绝意仕途，专事讲学活动。

长达50年之久，从学者甚众。在哲学方面，他提出“万物皆是一理”，即“理”(亦称为“道”)是宇宙万物的根本。并认为，人世间的“三纲五常”就是“理”或“道”的体现。在“理”与“性”的关系问题上，他提出“性即理也”，肯定了人的本源之性是善的。

其所以有恶，在于“才”。

他说：“其所以不善者，才也。”而“才”又与生来禀受之“气”相关，“气清则才善，气浊则才恶。”也就是说，才气浊者易受私欲引诱，直至为恶而忘“理”。在教育思想方面，他认为才气的善恶可以变移，不是一成不改的。因此，教育的作用就在于“变化气质”，“存天理，灭人欲”。

教育的最高目的在“学为圣人”。关于修养和为学的具体方法问题，他提出“涵养须用敬，进学则在致知”。

这里所说的敬，就是“主一之谓”，即心有所主，欲达于一的心理状态。这就要求学者“只是严肃整齐”，“收敛身心”。

这里所说的致知，就是在格物上用功夫，即“穷其理”。这就要求学者读书须“明义理”，论古今人物务“别其是非”，应接事物必“处其当”。

程颐的着作经后人整理，编为《遗书》、《文集》和《经说》等，均收入《二程集》。