威德

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第375页（321字）

《慎子》篇名。

文中既崇尚威势，又兼顾道德，所以名之曰“威德”。文中指出，腾蛇与飞龙之所以能腾飞，是由于借助了云与雾所造成的形势。

如果云退雾散，腾蛇与飞龙无所依托，那么它们就没有什么神气了，就会如同蚯蚓一样。贤人如果不居于一定的尊位、没有威势，那么不肖之人也不会服从他；不肖之人如果占居尊位，也会凭借权势，使贤人屈服。

但是，慎到认为，天下设立尊位，确立其威势，是让身居尊位之人为天下办事，而不是要为此一人谋利益。“立天子以为天下，非立天下以为天子也；立国君以为国，非立国以为君也。”天子能为天下、国君能为国者，即为有德。文中德法并举，提出“法制礼籍，所以立公义”的命题。

法德并举也就是威德并举。