恻隐古诗之义

出处：按学科分类—文学 辽宁人民出版社《历代赋辞典》第1224页（523字）

这是班固对屈原、荀卿辞赋的基本评价，认为它们都合于《诗经》的基本精神。

语出《汉书·艺文志》：“春秋之后，周道寖坏，聘问歌咏，不行于列国，学《诗》之士，逸在布衣，而贤人失志之赋作矣。大儒孙卿及楚臣屈原，离谗忧国，皆作赋以风，咸都侧隐古诗之义。

”说屈原、荀卿的辞赋合于《诗经》六义，首先是合于《诗经》的“风”义。《毛诗序》说：“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。”屈原、荀卿的辞赋虽都是抒忧愤、诉不平之作，但都可纳入《诗经》“风刺”的范围，他们对上进行讽喻，采取了含蓄、隐约、委婉的方式，并没有突破“主文而谲谏”的原则。其次，屈原、荀卿的辞赋符合《诗经》“变风、变雅”的精神。

《毛诗序》说：“至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风、变雅作矣。”屈原、荀卿生当战国，都受谗贬废，其辞赋可谓乱世之作，对社会统治者表示了怨愤和揭露，但班固认为其作“发乎情，止乎礼义”(《毛诗序》)，虽有怨刺，却不失其正，没有违背封建礼义道德。班固肯定失志贤人屈原、荀卿的辞赋，只是把它解释成符合“温柔敦厚”的诗教，合乎儒家礼义道德的规范，并不是肯定它“穷极而怨”的战斗精神。