无贵风轨，莫益劝戒

出处：按学科分类—文学 辽宁人民出版社《历代赋辞典》第1231页（545字）

刘勰在《文心雕龙·诠赋》中主张“丽词雅义”，认为形式上过分雕琢而内容上贫乏的赋篇“无贵风轨，莫益劝戒”，就是说竟尚艳藻，就会导致淫辞害义，这对建立风教轨则没有益处，也不利于进行规讽劝戒。

“赋者，古诗之流也”(班固《两都赋序》)，它“受命于诗人，而拓宇于《楚辞》。”(刘勰《文心雕龙·诠赋》)其形式虽与诗有了很大区别，但其轨则仍同诗保持一致。

诗的功用被概括为“风教”，“风教”强调教育感化作用，以表现礼义道德等内容为轨则，把文学作品当做安邦治国的工具。对弘博丽雅的赋的要求也不例外，如果做不到“丽以则”，而是“丽以淫”(扬雄《法言·吾子》)，就丧失了这种功能，无助于建立风教轨则。

诗的风教体现在“美刺”，赋的风教体现在“讽谏”，“讽”与“风”互通，讽谏提倡微词托意，委婉劝戒，将下情闻知于上层统治者。班固便以有无讽谏之义来鉴别赋的高下，他在《汉书·艺文志》中说：“大儒孙卿及楚臣屈原，离谗忧国，皆作赋以风，咸有侧隐古诗之义。其后宋玉、唐勒，汉兴枚乘、司马相如，下及扬子云，竞为侈丽闳衍之词，没其风喻之义。”刘勰赞同扬雄、班固的观点，强调赋应继承诗的风雅精神，突出自身的讽谏作用，来纠正六朝文艳用寡、浮靡虚夸的风气，对赋的创作发展有重要的影响。