殷璠

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第44页（808字）

【生卒】：约713—约762

【介绍】：

殷璠事迹不可考，仅能从《河岳英灵集》题下的“唐丹阳进士殷璠”几字知其大概。

他的生活年代约为唐玄宗开元、天宝至肃宗、代宗之间(即713－762)。《四库全书总目》说：“其序谓：‘爰因退迹，得遂宿心’，盖不得志而着书者，故其所录皆淹蹇之士，所论多感慨之言。”原来他是个不得志的进士。据《新唐书·艺文志》着录，他尚有《丹阳集》一卷，今已失传。

殷璠的《河岳英灵集》在文学理论批评史上具有一定的地位和影响。他选录了盛唐诗人常建、李白、王维、刘眘虚、张渭、王季友、陶翰、李颀、高适、岑参、崔颢、薛据、綦母潜、孟浩然、崔辅国、储光羲、王昌龄、贺兰进明、崔曙、王湾、祖咏、卢象、李嶷、阎防等二十四人的作品，共二百六十八首。

他不但选诗，而且附有评语，表达对诗歌的见解。

他在序言中论述了南朝到盛唐的诗歌发展概况，指出南朝以来诗歌的内容极不充实，“妄为穿凿，理则不足，言常有余”；只在形式上追求华美浮艳，“都无比兴，但贵轻艳，虽满箧笥，将何用之?”比较中肯地评论了这种形式浮艳而无实际内容的诗风。

他认为，到了盛唐这种浮艳诗风才有了转变，才形成声律和风骨兼备的风格：“贞观末，标格渐高，景云中颇通远调。开元十五年后，声律风骨始备矣。

”这些，说明他对文学的内容与形式有较全面的认识。据此，他提出了选诗标准：“既闲新声，复晓古体，文质半取，风骚两挟，言气骨则建安为傅(俦)，诠宫商则太康不逮。”也就是说作为文学作品应该既要有文采，又要有风骨。

以“诗选”的形式，标举一家宗旨，《河岳英灵集》可谓首创。后来如钟惺的《古诗归》、《唐诗归》，王夫之的《古诗评选》、《唐诗评选》，王士祯的《唐贤三昧集》等都受其影响。