李商隐

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第60页（896字）

【生卒】：813—858

【介绍】：

字义山，号玉谿生，原籍怀州河内(今河南沁阳县)，后迁郑州荥阳)(今河南荥阳县)。

他出生于小官吏家庭，父亲早逝，家计艰难，促使他自幼刻苦学习。唐开成二年考取进士，任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因在朝廷牛、李党争中受排挤，结果潦倒终身。李商隐的诗歌创作在我国古典诗歌中独具艺术特色，他的咏史诗、无题诗成就很高。

他的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，”“夕阳无限好，只是近黄昏”等传为千古名句。李商隐的文学思想，在晚唐能够独树一帜，针对唐代古文运动后学的流弊进行了尖锐的批评。

他的着作现存有《李义山诗集》；他的文集已散佚，后人辑有《樊南文集》、《樊南文集补编》。《旧唐书》一九〇卷、《新唐书》二〇三卷有传。

李商隐在《上崔华州书》中对晚唐古文家的“学道必求古，为文必有师法”的主张展开尖锐的批评。

他指出：道并不是周公、孔子的专有物，“夫所谓道，岂古所谓周公、孔子独能耶?”他在《容州经略使元结文集后序》中，更明确提出不必以孔氏为师。从这种反对盲目崇拜儒家思想的观点出发，他主张文学应有独创精神：“行道不系于今古，直挥笔为文”，要求作家直抒胸臆，表现真实情感。他反对因袭模仿，反对走复古的老路，主张创作不回避现实问题，即他所说的“不爱攘取经史，讳忌时世”。

这些主张，在当时一新人们的视听，起了振聋发瞆的作用。但是，李商隐没有在改革散文创作中求发展，反而转向提倡骈文。

他在《樊南文集·自序》中，自述先“以古文出诸公间”，后来又“通今体”，写骈文，“往往咽噱于任、范、徐、庾之间。有请作文，或时得好对切事，声势物景，哀上浮壮，能感动人”。

他对骈文的爱好与提倡，在晚唐五代中起了不好的作用。李商隐论诗歌创作，主张兼取众长，反对拘守一格。

他在《献侍郎巨鹿公启》中说：“我朝以来……皆陷于偏巧，罕或兼材。枕石漱流，则尚于枯槁寂寞之句；攀鳞附翼，则先于骄奢艳佚之篇，推李杜则怨刺居多，效沈宋则绮靡为甚”。他要求“秉无私之刀尺，……定夫众制!”这和杜甫转益多师的意见是一致的。