张戒

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第90页（834字）

【生卒】：生卒年不详

【介绍】：

字定复，绛州正平(今山西新绛县)人。

北宋宣和末年(1125)进士，南宋时官至司农少卿。他是主战派人物，遭到秦桧的排挤打击，放逐后不知所终。

着有《岁寒堂诗话》二卷。

张戒论诗，以言志为本，咏物为工。在《岁寒堂诗话》中提出：“言志乃诗人之本意，咏物特诗人之余事。”“言志”，指抒发作者的思想感情；“咏物”，指描写自然景物。他强调托物言志，借景抒情，不仅内容充实，也会产生很高的艺术性。所谓“本不期于咏物，而咏物之工，卓然天成”。

他重视诗歌的艺术性，认为诗歌若无“意味”，“譬之山无烟云，春无草树，岂复可观?”对诗的艺术性提出“情真”、“味长”、“气胜”三个概念，在评价诗人艺术特长时又提出“意胜”、“味胜”、“韵胜”、“气胜”四个特点，分别概括了构成诗歌艺术性的思想感情，艺术感染力、音韵效果、充沛的激情等因素。

张戒继承和发挥了《毛诗序》“情动于中而形于言”的观点，和刘勰强调“因情造文”，反对“为文造情”的主张，认为李白、杜甫“皆情意有余，汹涌而后发者”，是“因情造文”的范例；而苏轼“以议论作诗”，黄庭坚“专以补缀奇字”，六朝人“镌刻之习气”，皆属“为文造情”者。在艺术表现上强调“中的”，反对“予设法式”，要求抓住事物的基本特征，作出具体的形象描绘，反对按照主观设想的模式进行写作。在艺术风格上，他提倡古朴自然，反对雕琢字句，以议论为诗，追求用事、用韵。

他要求诗歌必须微婉含蓄，反对详尽浅露；提倡正而有礼，反对怨怒、俚俗。在一定程度上反映出他受传统儒家思想束缚的局限性。张戒把历代诗歌分成五等，宋诗排列最后。他推重李白、杜甫，但反对直接学习李、杜，而要求溯本求源，从头学起。

张戒从反对江西诗派出发，对宋诗及苏、黄的批评，有一定的积极意义，但矫枉过正，失于偏激。张戒论诗，对严羽有直接影响。