宋濂

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第113页（798字）

【生卒】：1310—1381

【介绍】：

字景濂，祖先金华潜溪人，至濂时迁至浦江(今属浙江)，故自号潜溪。

明太祖征授江南儒学提举，受命修《元史》，任总裁，官至翰林学士承旨知制浩，朱元璋称他为“开国文臣之首”。他为文以六经为宗，唐宋为法，颇负盛名，公推为明初文坛领袖。着有《宋学士全集》三十六卷。《明史》卷一二八有传。

宋濂论文，以《文原》上、下两篇为主，篇首自序说明，这是为他的学生们写的作文指导。文中阐述了文章的渊源、为文利弊、作者修养、写作目的等一系列问题。宋濂站在维护和巩固封建统治的立场，坚持道统，维护宗经观点，认为圣人本于自然之道，施于社会人事，而着于竹帛，便产生了文章。他把“凡有关民用及一切弥纶范围之具”，作为文章应该表现的基本内容，使文章的思想内容具有较为广泛的社会现实意义。他把文章看成是表现社会生活的手段和工具，认为“事为即着，无以纪载之，则不能以行远，始托辞翰，以昭其文”。他认为客观事实先于文章，“必有其实，而后文随之”，要求文章具有充实的社会思想内容，他还继承孟轲的“知言养气”说，提出“为文必在养气”，强调作者的自身修养。

他还提出“攻内不攻外”的主张，既要重视义理道德修养，也要熟悉、掌握广博的社会人事，所谓“不知四海之大，六合之广也，斯皆不知养气之故也。”宋濂把文章分为“纪事之文”和“载道之文”两类，前者以司马迁、班固为本，后者以六经为宗；二者之间又以六经为“本与根”。最后提出文章的写作目的和最高标准，在于“辞达而明道”，从形式和内容方面提出了明确的要求。

宋濂论文受理学家影响，有重道轻文的倾向，但他所谓道的具体内容较宽泛，同时又不完全否定文的地位和作用。故宋濂的文学思想中，有消极保守的一面，也有值得肯定的积极因素。