裘廷梁

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第184页（736字）

【生卒】：1857—1943

【介绍】：

字葆良，别字可桴，江苏无锡人。

光绪举人。早年私淑方苞、姚鼐，深受桐城派义法的影响，文笔雅洁。戊戌变法前后，成为积极倡导白话文运动的先驱，编辑《白话丛书》，创办《无锡白话报》，为宣传资产阶级改良主义服务。着有《可桴文存》。

他在一八九八年的《无锡白话报》上，发表了倡导白话文运动的着名论文《论白话为维新之本》，对黄遵宪十年前在《日本国志》中提出的语言和文字合一的问题，作了进一步的补充和发挥。他从语言、文字的产生和发展阐明语言、文字合一的自然历史，指出后来人为地造成语言和文字分离的现象，“实为二千年来文字一大厄”。

致使我国“有文字而不得为智国，民识字而不得为智民”，把清末社会的愚昧落后，完全归咎于“文言之为害”的结果。因此，他明确提出“崇白话而废文言”的口号，认为“愚天下之具，莫文言若；智天下之具，莫白话若”，号召以通俗易懂的白话文代替传统的文言文的统治地位，进行文体改革。

并以“成周”、“泰两”、“日本”的语言和文字合一，推行白话文所取得的社会效果，认为白话文为“维新之本”，有“八益”而无一害。

他的这些主张，大胆地提出废除文言文，从语言形式上，否定文言文的表达作用，把推行白话文运动和维新变法的政治运动密切结合起来，是一个顺应历史潮流的创举。

随后各地的白话小报纷纷涌现，促进了晚清白话文运动的发展，同时也带来了文学的繁荣和文体的改革。但是，由于资产阶级改良主义思想的局限，他片面地夸大了白话文的作用，离开社会本身的矛盾，去寻找产生社会弊病的根源，完全归咎于文言文的说法是错误的。