藏海诗话

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第232页（649字）

宋吴可着，一卷。

清人丁福保辑《历代诗话续编》收录《藏海诗话》，提要说：“其论诗喜作不了之语，如禅家机锋，颇嫌其有心作态。然及见元祐旧人，学问有所授受，技论亦多有深解。

”吴可论诗，受苏轼影响，提倡以禅喻诗，魏庆之《诗人玉屑》收录吴可《学诗》诗三首，其一有”学诗浑似学参禅”之语。《诗话》提出，作诗应“以意为主，辅之以华丽”的主张，批评晚唐诗“失之太巧，只务外华，而气弱格卑。”气格与意有关，意指思想内容。外华则指语言形式。“凡诗切对求工必气弱，宁对不工，不可使气弱”，具有重视思想内容，反对过分追求文字对偶工丽的倾向。《诗话》提出学诗的途径应以杜甫为主，兼取诸家之长，既富于变化，又自成一家。

如说：“学诗当以杜为体，以苏、黄为用，……盖杜之妙处藏于内，苏、黄之妙发于外”。“看诗且以数家为率，以杜为正经，余为兼经也。如小杜、韦苏州、王维、太白、退之、子厚、坡、谷四学士之类也。如贯穿出入诸家之诗，与诸体具化，便自成一家，而诸体具备。

若自守一家，则无变态，虽千百首皆一体也。”《诗话》提倡自然、含蓄的风格，所谓“外枯中膏，质而实绮，癯而实腴”，这正是苏轼所讲的“枯淡”的艺术特点。《诗话》认为，这种风格的形成是诗歌创作趋向成熟阶段的标志。“凡文章先华丽而后平淡，如四时之序，方春则华丽，夏则茂实，秋冬则收敛。若外枯中膏者是也。盖华丽茂实，已在其中矣。

”杜甫的创作正是如此：“方少则华丽，年加长渐入平淡也。”《藏海诗话》对诗歌的艺术特点，确有较深的理解。