说诗晬语

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第274页（1314字）

诗话。

清沈德潜撰。此书多作二卷，上卷为一二七条，下卷为九九条，全书共二三六条。

书前题语自谓作于雍正九年(1731)。据郭绍虞先生考证此书有《沈归愚诗文全集》本、《诗触丛书》本、《玉鸡苗馆丛书》本、《啸园丛书》本、《谈艺珠丛》本、《国朝名人着述丛编》本等。

《青照堂丛书》本、《三家诗话选》本作一卷。另外，有的版本兼附评语，如《青照堂丛书》本有李元春评语，《诗法萃编》本有许印芳跋语，日本《萤雪轩丛书》本有近藤元粹评语。近人丁福保所辑《清诗话》亦收录《说诗晬语》，有上海古籍出版社一九七八年版。其论诗上自先秦，下迄明代，虽无完整的体系，但对于诗歌的源流升降、功能作用、内容与形式、创作技法以及历代名人佳制等，均有概略评述。

《说诗晬语》论诗强调诗歌的政治功用：“诗之为道，可以理性情，善伦物，感鬼神，设教邦国，应对诸侯，用如此其重也。”认为“温柔敦厚”是诗歌创作的极则(以下引文不注者皆见《说诗晬语》)，重在“主文谲谏”。其对诗歌的评论也常常运用这一理论作为尺度，“《巷伯》恶恶，至欲‘投畀豺虎’、‘投畀有北’，何曾留一余地?然想其用意，正欲泼发其羞恶之本心，使之同归于善，则仍是温柔和平之旨也。”强调诗歌创作有益于政治教化，把诗作为国家长治久安的工具，这是传统的儒家的诗教主张，《说诗晬语》在新的时代环境里再次强调这一理论主张，完全适应了当时统治者的政治需要。

对于纠正重形式忽视内容的形式主义诗风，也有一定的积极意义。

《说诗晬语》论诗主张诗要反映客观的理、事、情，抒发作者的襟怀情感，认为“古人意中有不得不言之隐，借有韵语以传之。……或慷慨吐臆，或沈结含凄，长言短歌，俱成绝调；若胸无感触，漫尔抒词，纵办风华，枵然无有。”并指出诗歌的优劣高下与诗人的思想品格有直接关系：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”认为屈原就是这样的诗人。其对历代作家作品的分析常有真知卓见：“陶(渊明)诗合下自然，不可及处，在真在厚。谢(灵运)诗经营而反于自然，不可及处，在新在俊。”“少陵才力标举，纵横挥霍，诗品又一变矣。要其感时伤乱，忧黎元，希稷、卨，生平抱负，悉流露于楮墨间。”《说诗晬语》对诗歌创作形象思维的特点也有精辟的分析：“事难显陈，理难言罄，每记物连类以形之；郁情欲舒，天机随触，每借物引怀以抒之；比兴互陈，反覆唱叹，而中藏之欢愉惨戚，隐跃欲传，其言浅，其情深也。倘质直敷陈，绝无蕴蓄，以无情之语而欲动人之情，难矣。”

《说诗晬语》也反映了沈德潜提倡的“格调说”：“诗以声为用者也，其微妙在抑扬抗坠之间。读者静气按节，密咏怡吟，觉前人声中难写、响外别传之妙，一齐俱出。”“诗中韵脚，如大厦之柱石，此处不牢，倾折立见。”沈氏强调的格调，主要指诗歌之形式音律，他常把它视为诗歌创作的关键。这反映出其诗论的形式主义倾向。

《说诗晬语》论诗深受叶燮《原诗》的影响，但也有作者自己的主张和见解。