石遗室诗话

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第293页（561字）

近人陈衍(号石遗)撰。

三十二卷。衍曾为《庸言杂志》、《东方杂志》撰诗话，后增订合并为此书。

又有《石遗室诗话续编》十卷。此书对清末民初诗人，网罗较多。

与其所编《近代诗钞》，可互相补充。《石遗室诗话》(以下简称《诗话》)采用传统的诗话形式评论作家作品，论诗主张知人论世，反对孤立地就诗论诗：“后世诗话汗牛充栋，说诗焉耳，知作诗之人，论作诗人之世者，十不得一焉。”不过《诗话》论诗并未真正贯彻这一原则。《诗话》论诗主张老老实实，不要故弄玄虚，自欺欺人，反对诗学理论上的“虚灵”、“妙悟”。

作诗要求真实，反对模糊虚假，反对无病呻吟。《诗话》批评同光派诗人的作品缺乏“真实怀抱，真实道理，真实本领”。《诗话》强调学习古人要能变化，反对简单模拟：“好古非复古，及于古非似古也。”《诗话》论诗的写作技巧、手法，多有精妙之言、《诗话》虽有精华，但其糟粕也较多。

对诗的性质、作用作了极消极的、反现实主义的说明，认为诗是个人的事，言个人之志，达个人之意，纪个人之事，诗为寂者之事，反对诗歌创作反映现实、揭露社会政治的黑暗。《诗话》多处攻击杜甫及其作品，就是这一文学观点的反映。《诗话》还反映了作者陈衍追求形式主义文学倾向的诗歌主张。这些落后保守的文学主张，是作者陈衍落后反动的政治观点的反映。