玄言诗

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第307页（444字）

这是西晋末年的永嘉(307－312)年代至东晋时期流行的一种诗体。

那时的学者弃儒学而崇尚《老》、《庄》，奢谈玄理，成为风气。进而以玄理入诗，人称为玄言诗。

钟嵘《诗品》指出：“永嘉时，贵黄老，稍尚虚谈。于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。

爰及江表，微波尚传。孙绰、许询、桓、庾诸公诗，皆平典似《道德论》，建安风力尽矣。

”玄言诗的代表作家以孙绰、许询最为着名。玄言诗作品保留下来的已经不多，从仅存的作品中也可以看出它多谈玄理，缺乏形象，脱离社会生活的基本特点。

如孙绰有《答许询》诗：“仰观大造，俯览时物，机过患生，吉凶相拂。智以利昏，识由情屈。”由于它违背诗歌创作的基本规律，所以这种诗的艺术生命是短促的。历史上提倡玄言诗的理论，久已湮没无闻。

批评玄言诗的言论却很多。沈约在《宋书·谢灵运传论》中批评玄言诗“莫不寄言上德，托意玄珠，遒丽之辞，无闻焉尔”。刘勰批评玄言诗脱离社会生活，“嗤笑徇务之志，崇盛亡机之谈”。

这些意见都道中了玄言诗固有的弊端。