江西派
出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第331页（786字）
北宋末(一作南宋初)年，吕本中作《江西诗社宗派图》、并刊行《江西宗派诗集》，因以得名。南宋人胡仔《苕溪渔隐丛话》记载：“吕居仁近时以诗得名，自言传衣江西，尝作《宗派图》，自豫章(黄庭坚)以降，列陈师道、潘大临、谢逸、洪刍、饶节、僧祖可、徐俯、洪朋、林敏修、洪炎、汪革、李錞、韩驹、李彭、晁冲之、江端本、杨符、谢
、夏傀(别作夏倪)、林敏功、潘大观、何觊、王直方、僧善权、高荷合二十五人以为法嗣，谓其源流皆出豫章也。
”清人张泰来《江西诗社宗派图录》谓：“吕居仁作《江西诗社宗派图》，自黄山谷而下，列陈后山等凡二十五人。”其中没有何觊，而以吕本中殿后。
各书对宗派人物有着其名，有载其字，而姓氏、人数各异。另外，公认的江西派的主要人物曾几、陈与义都未列入，而被列入的诗人韩驹又不乐于入派。
因此对吕本中所列宗派人物曾引起疑义。南宋诗人杨万里增补《江西诗社宗派图》为《江西续派》，并为《江西宗派诗集》作序，阐述了江西派的形成及其艺术特点，进行了理论上的总结，使江西诗派从理论到创作，成为一个较为典型的文学流派。
江西派是我国古代诗歌史上第一次出现并自觉结成的诗歌流派。他们并非都是江西人，在理论和创作上也各有差异，但都以学习黄庭坚相标榜，在理论和创作上的基本倾向是一致的，因而形成了一个影响较大、持续时间较久的诗歌流派。这个流派的开创者是黄庭坚，但它的繁盛期却在黄庭坚死后，它是在否定西昆体诗风的基础上，形成的一个新的形式主义诗歌流派。这个流派追求奇险硬涩的风格；强调活法，提倡“夺胎换骨，点铁成金”，他们自以为工巧，实际是对古人作品进行改头换面，剽窃抄袭。
这个流派在创作上，基本上脱离社会现实，内容空虚，雕琢字句，忽视作品的思想性和艺术形象的创造。