临川派

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第346页（703字）

明末万历年间(1573－1620)戏曲文学上的一种流派。

代表人物是汤显祖。汤是江西临川人，着名的戏曲作家和戏曲理论家，当时人把受汤的影响，在创作和理论上追随他的人，称为临川派。汤所居名玉茗堂，又称玉茗堂派。汤主张戏曲要表现一般人情，提倡以情抗理，故又有言情派之称。

汤显祖《答吕姜山》一文，集中地表述了临川派的理论主张。他与以沈璟为代表的吴江派针锋相对，在音律问题上他同意吕姜山提出的“唱曲当知，作曲不尽当知也。”他还明确提出“凡文以意、趣、神、色为主，四者到时，或有丽词俊音可用，尔时能一一顾九宫四声否?如必按字摸声，即有窒滞迸拽之苦，恐不能成句矣。”汤显祖重内容，反对过分追求音律妨害内容的表达。在内容上提倡真性情，反对假道学的说教，具有积极的叛逆精神。《寄达观》一文说：“情有者理必无，理有者情必无，真是一刀两断语。”《牡丹亭题记》说：“如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知其所起，一往而深，生者可以死，死可以生。

生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”汤显祖反对寻宫数调，损害丽词的运用，提出“予意所在，不妨拗折天下人嗓子。”(王骥德《曲律·杂论》)《与宜伶罗章二》一信，反对吴江派修改他的剧本，说：“《牡丹亭记》，要依我的原本，其吕家改的，切不可从。虽是增减一二字以便俗唱，却与我原做的意趣大不相同了。”汤显祖从戏曲文学创作要求出发，强调思想内容的表达和语言文字的运用，相对地忽视舞台演出的需要，有一定的不足之处。但临川派无论在创作和理论上的主导倾向，都具有积极的进步意义，尤其作品的思想性和艺术性的成就，都是以沈璟为代表的吴江派所无法比拟的。