吴江派

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第345页（725字）

明末万历年间(1573－1620)戏曲文学上的一种流派。

代表人物是沈璟。沈是江苏吴江人，着名的戏曲作家和戏曲理论家，当时人把受沈的影响，在创作和理论上追随他的人，称为吴江派。他们在戏曲语言上反对雕琢辞藻，提倡文字朴素，推重本色。

在音韵上特别强调格律，故又被称为格律派或音律派。沈璟在《词隐先生论曲》中说：“道欲度新声休走样，名为乐府，须教合律依腔。宁使时人不鉴赏，无使人挠喉捩嗓。”“怎得词人当行，歌客守腔，大家细把音律讲。”“纵使词出绣肠，歌称绕梁，倘不谐律吕，也难褒奖。”沈璟在戏曲创作繁荣的情况下，强调音律，并做了深入细致的探讨，写出戏曲音律专着《南九宫谱》，对戏曲创作的发展具有积极意义。但强调过头，宁可牺牲文辞而迁就音律，导致片面追求音律的错误。

因此，引起以汤显祖为代表的临川派的强烈反对，形成了中国戏剧史上的临川派与吴江派之争。沈璟从戏曲演出要求出发过分地强调音律；汤显祖从戏曲文学创作角度，又有忽视声律的倾向，各有得失。

王骥德在《曲律》中做了概括的评述：“临川之于吴江，故自冰炭。吴江守法，斤斤三尺，不欲令一字乖律，而毫锋殊拙；临川尚趣，直是横行，组织之工，几与天孙争巧，而屈曲聱牙，多令歌者舌。”

在戏曲的思想内容上，基本继承了明初以来正统派的传统，强调宣扬封建纲常礼教，积极维护封建统治秩序，写了许多直接宣扬忠孝节义和宿命论观点的作品。这与临川派强调言情，以情抗理的反传统、反道学观点，也是对立的。

吴江派除重视戏曲的音乐性上有一定积极意义外，在作品的思想性和艺术性上，都远不如临川派。