谢朝华，启夕秀

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第415页（981字）

指文学创作要发挥独创精神，防止因袭、雷同。

语出陆机《文赋》：“收百世之阙文，采千载之遗韵，谢朝华于已披，启夕秀于未振，观古今于须臾，抚四海于一瞬。”“谢朝华于已披，启夕秀于未振。”唐大园《〈文赋〉注》曰：“上句是务去陈言，下句是独出心裁。”这里陆机以花为喻，要求在文学创作上古人已用之陈言旧意，象早已开过的花朵应该谢而去之，古人未述之新意新词，如未发之花尽可取而用之。

陆机强调创作要取法前人、古人的经验，《文赋》的写作目的，就是要通过对别人和他自己的写作经验的总结，改变“意不称物，文不逮意”的状况。《文赋》中提出创作必须汲取“群言之沥液”，“六艺之芳润”。一切过去时代的文化遗产，“百世之阙文”，“千载之遗韵”，都是创作的含英咀华的对象。在陆机看来，学习前人的经验，与创新并不矛盾。

他反对剿袭、雷同，主张大胆创新。

《文赋》中多次倡导他的这种文学主张：“或藻思绮合，清丽芊眠。炳若缛绣，悽若繁絃。必所拟之不殊，乃闇合于曩篇。

虽杼轴于予怀，怵他人之我先。苟伤廉而衍义，亦虽爱而必捐。

”这是说，自己写出的作品取得了成果，辞采华艳，风格清丽，立意新颖，尽管是“杼轴予怀”，是自己披肝沥胆、惨淡经营的结果，但也要考虑是否落入前人窠臼，如果雷同“闇合于曩篇”，“伤廉而衍义”，这就必须割爱，弃而不用。

陆机在理论上主张创新，可是他自己的创作在题材、内容、辞藻上，又有因袭、雷同之弊。胡应麟曾指出过这一点：“有意乎濯陈言而驰绝足也。然平原诸文，模拟何众而独造何希也。

平原诸诗，藻绘何繁而独造何寡也。故曰非知之艰而行之艰也。”这是陆机在理论与实践上存在着的矛盾。

但是，《文赋》很可能是他晚年的作品，模拟之作多不出于此时，这也可视为陆机的提高。

所以，他理论上的贡献，还是应该肯定的。陆机的主张创新，更多地是从艺术构思过程中来考察的，与后来刘勰在《文心雕龙·通变》篇从文学流变上阐述继承与创新有区别，但其承传关系也是很清楚的。

明代公安派反对复古派的模拟，提倡独抒性灵。袁中道说；“先兄中郎矫之，其意以发抒性灵为主，始大畅其意所欲言，极其韵致，穷其变化，谢华启秀，耳目为之一新。”(《阮集之诗序》)这种理论的提出，显然深受陆机的影响。