雄浑

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第504页（833字）

指诗歌雄健有力、浑成自然的艺术风格。

司空图《二十四诗品》首列“雄浑”。他说：“大用外腓，真体内充，返虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空，荒荒油云，寥寥长风。

超以象外，得其环中，持之匪强，来之无穷”。

杨廷芝《二十四诗品浅解》云：“外腓，言气体动而用其宏也”。孙连奎《诗品臆说》亦云：“非真体内充，则理屈词穷，何以大用外腓乎?故欲大用外腓，必先真体内充”。可见，雄浑即指内容充实，而又笔意纵横，浑然天成之作。

诗人要有“雄浑”之气充之于内，才能有“大用”伸张于外。没有雄浑的气魄，就写不出具有雄浑特色的作品来。有的诗，内容浮泛屑琐，语言靡丽夸饰，这种形式主义之作是不可能望其项背的。即使那些雕琼画翠之作也无法与之比肩。杜甫说：“或看翠翡兰苕上，未掣鲸鱼碧海中”(《戏为六绝句》之四)，这一论述十分精当。

李白的《蜀道难》，以神奇莫测之笔，凭空起势，一泄千里。它先用渺茫无凭的神话烘托奇险的气氛；再用黄鹤、子规、猿猱、悲鸟作夸张的点缀；其间又插入“托膺”、“凋朱颜”等种种描述。

“蜀道之难，难于上青天!”清沈德潜评曰：此篇“笔阵纵横，如虬飞蠖动，起雷霆于指顾之间”(《唐诗别裁》)，的确是篇“奇之又奇”的杰作。

金代诗人元好问十分称赞北朝民歌《敕勒歌》：“天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。

他说：“慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然，中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。”(《论诗绝句》)他对这种雄浑诗风十分赞赏。

雄浑，既要有充实的内容，又要显示雄浑的气魄。“返虚入浑，积健为雄”，只有平日勤苦磨炼，不断砥砺，提高思想境界和艺术表达能力，才能够意到笔随，任我挥洒。