词宗宝藏

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第592页（455字）

明代戏曲理论家沈璟把戏曲创作的要义称为“词宗宝藏”。

他在《词隐先生论曲》的〔二郎神〕套曲一开头便说：“何元朗，一言儿启词宗宝藏。道欲度新声休走样，名为乐府，须教合律依腔。宁使时人不鉴赏，无使人挠喉捩嗓。说不得才长，越有才越当着意斟量。

”沈璟是有名的“吴江派”领袖，他的“词宗宝藏”的核心就是“合律依腔”。他对声律的要求特别认真，除了厘订曲谱，规范句法外，对字句的平仄、阴阳、用韵等都要求十分严格。所以时人王骥德就批评他“斤斤三尺，不欲令一字乖律”。在明代文坛形式主义创作大量泛滥，封建理学的陈腐说教大量充斥的时候，把“合律依腔”当作是“词宗宝藏”，就把文艺作品的内容与形式关系倒置了。

这就容易使作家追逐形式上细微末节，忽视对残酷社会现实的反映，削弱了作品内容的思想性。因而遭到以汤显祖为首的“临川派”作家们的强烈反对，形成了文学史上有名的“汤沈之争”。但就戏曲音乐性和舞台演出的要求来说，沈璟强调“合律依腔”无疑是对的，因而在明清戏曲创作中也产生了一定的影响。