词人当行，歌客守腔

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第592页（449字）

明代戏曲理论家沈璟关于戏曲创作的原则。

他在《词隐先生论曲》的〔金衣公子〕套曲中说：“奈独立怎提防，讲得口唇乾空闹攘，当筵几度添惆怅，怎得词人当行，歌客守腔，大家细把音律讲。自心伤，萧萧白发谁与共雌黄。”词隐是沈璟的别号。这里所说的“词人”，即指戏曲作家，“歌客”指表演家。“当行”是沈璟对戏曲语言的要求，反对骈丽，推崇本色，故沈璟所代表的“吴江派”又称“本色派”，“守腔”是沈璟对戏曲音律的要求，主张严守格律，故“吴江派”也称“格律派”。“词人当行，歌客守腔”正是沈璟主要艺术理论观点的概括。二者又互文见义，即指作家与演员都要讲究“当行”与“守腔”，但只有作家在创作时严格做到，演员才能在此基础上进行再度创作，完成“当行”、“守腔”。因此，从艺术理论本身来说，“词人当行，歌客守腔”的主张无疑是正确的，可以纠正戏曲创作和演出中脱离舞台的偏向。但沈璟是在不顾思想内容的前提下，抽象地强调“当行”与“守腔”的重要，结果只能把戏曲创作推向形式主义的迷途。