意在笔先，神余言外

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第635页（348字）

指在诗词的创作中，作家抒情有所“比兴”和“寄托”，引起人们回味、联想的艺术境界。

这是常州派陈廷焯在《白雨斋词话》中提出的一种主张，他说：“所谓沉郁者，意在笔先，神余言外。”认为“意在笔先”，即“情有所感，不能无所寄；意有所郁，不能无所泄”，积郁在心，不吐不快，方可“自抒其情”而“悦已”，写出“真词”来。并且要求这种“真词”要“神余言外”，用“比兴”、“寄托”和“含蓄”的表现手法，“写怨夫思妇之怀，寓孽子孤臣之感。凡交情之冷淡，身世之飘零，皆可以一草一木发之。

而发之亦必若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破”，使人言外见意。这对纠正浙派词的清空和枯寂是有意义的。

但由于贵沉郁，过份强调“比兴”和“寄托”，而又往往流于穿凿附会，隐晦难解。