崇高

出处：按学科分类—政治、法律 北京燕山出版社《中国共产主义青年团工作大辞典》第250页（560字）

美学范畴之一。

崇高主要体现实践主体的巨大力量，更多地展示着主体和客体在现阶段相冲突和对立的状态；并且在这一对立冲突中显示出客体和主体相统一的历史必然性。崇高是在作为社会实践主体的人类提出了征服或掌握客体的历史要求，并趋向于实现这一要求的历史条件下发生的。

它以客体的无限大压倒实践主体为其直观表象，而其实质则是，受压抑的实践主体充分激发出人的本质力量，转而征服或趋向于征服客体。在表现形态上，崇高作为主体与客体相对立的实践过程则是动态的，其形式是严峻的，冲突的，人们在观照这种严峻的、冲突的动荡过程时，获得一种矛盾的、激动不已的愉悦，崇高对象就是在这种关系中呈现的。

自然界的崇高，在于某些自然物象以其数量和力量上的巨大，引起人们的惊惧，使物与人处于矛盾对立的状态；与此同时，人们又在自卫和征服对方的实践或关于这一实践经验的回顾中，产生一种胜利的愉悦和自豪感。在社会生活中，先进的人们推动社会历史前进的实践活动，常常会遭到暂时强大的反动势力的阻挡。

在这艰难困苦的矛盾斗争中，体现历史方向的先进阶级或阶层的代表人物、以其勇往直前、不屈不挠的光辉思想和英雄行为，预示出主客体矛盾终将趋向统一的历史必然性，集中地表现了社会生活中崇高的美学特征。艺术中的崇高，是现实中的崇高的反映。