孔丘

出处：按学科分类—哲学、宗教 天津人民出版社《心理学人物辞典》第4页（1746字）

【生卒】：公元前551—前479

【介绍】：

中国古代最早的也是影响最大的思想家、教育家、教育心理学思想家。

字仲尼，世称孔子，春秋末期鲁国人。生于周灵王二十一年(鲁襄公二十二年)，卒于周敬王四十一年(鲁哀公十六年)。

孔子在长期教育工作的实践中，积累了相当丰富的教育心理学思想。他的这种思想可归纳为四个基本观点：(1)性习论。

他提出了“性相近，习相远”这样一个具有鲜明唯物主义倾向的人性论命题，充分肯定人的本性主要是由于后天的习染，亦即是在环境和教育的影响下形成的。(2)学知论。

他虽然曾说过“生而知之”的话，但这只是“虚悬的一格”；实质上主张人非生而知之，而是学而知之的。(3)发展观。

他根据“逝者如斯，不舍昼夜”的发展观，认为人的心理也是不断变化、不断发展的。(4)差异观。他肯定人的心理并非千篇一律，而明显地存在着个别差异。由于孔子具有这么四个基本观点，并用以指导自己的教育实践，所以他才取得了较高的教育质量，并形成了较丰富的教育心理学思想。

关于差异心理。孔子是我国最早注意到人的心理个别差异的教育家。他对智力、能力、性格、志向以及学习态度、学习专长等各方面的个别差异都探讨过，特别是在智力差异与性格差异方面更有独到见解。他把人的智力分为三种水平，即“上智”、“中人”、“下愚”，这正与现代心理学所说的“超常”、“中常”、“低常”相当。

他又把人的性格划为三种类型，即“狂者”，“中行”、“狷者”，这与现代心理学所说的“外倾型”、“中间型”、“内倾型”相当。

关于学习心理。孔子提出了具有一套较为完整的学习理论。他认为学习既可以使人获得知识，“好学近乎知”，又可以使人提高能力，“少而不学，长无能也”。

根据他的言论，可以把学习过程划分为学、思、习、行四个阶段。他主张多闻、多见、多问、多识；提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”(《论语·述而》)的学思结合原则；强调“学而时习之，不亦悦乎”(《学而》)；认为学而不行，等于不学：“诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为?”(《子路》)他还指出，为了搞好学习，必须具备立志、好学、乐学、信心、恒心、虚心等一系列心理条件。在学习方法方面，他提出的学而时习、温故知新、举一反三、叩其两端、一以贯之、默而识之、不耻下问等观点很值得珍惜。

关于德育心理。

根据孔子的一些言论并结合其知与行的哲学观点来看，可以把德育过程划分为四个阶段，即道德认识阶段、道德情感阶段、道德意志阶段、道德实践阶段。他根据当时剥剥阶级的要求，并总结前人的实际经验，提出了一套比较完整的道德概念，要求学生去掌握。

他经常评价学生的道德品质和心理品质，也引导学生进行自我评价。他注重激发学生的道德情感，还主张通过诗、乐去培养它。

在道德意志方面，他提出的“志”、“信”、“恒”三个概念很值得注意，可以作为把意志过程划分为决心、信心、恒心三个阶段的依据。他特别重视道德实践，以仁德为例，他主张“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”。

(《里仁》)他提出的因材施教、启发诱导、以身作则、表扬批评、主观努力等德育原则和方法，即使在今天仍具有一定的教育价值。

关于教师心理。他很重视教师，对教师品质提出了许多宝贵的要求，其中最基本的是两条，“学而不厌”和“诲人不倦”。此外，他认为教师要老实，谦虚，公正无私，责己严、待人宽，不吹嘘自己、自我表现，不自以为是、固执己见，有乐观的情绪，有坚定的志向，情绪稳定、态度庄重，等等。

孔子遗留下来的着作，仅有《论语》一书。它是孔子死后，由其门人弟子根据他平时对他们和对别人的讲话记录整理而成的，是研究孔子思想(包括心理思想)的最可靠的文献。

此外，散见于《易传》、《大学》、《中庸》、《韩诗外传》以及《庄子》、《荀子》等着作中标明“子曰”的言论也可作为研究孔子思想的参考材料。