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修养

书籍:醒世箴言大辞典 更新时间:2018-11-20 15:59:35

出处:按学科分类—文学 辽宁人民出版社《醒世箴言大辞典》第307页(8933字)

一个人只要有耐心进行文化方面的修养,就绝不致于蛮横得不可教化。

〔古罗〕贺拉斯《书札》

每当我遇有一种情况,会使我的利益和某一个人的利益发生抵触,因而会使我对那个人产生一种诡蔽的、虽然不是有意的幸灾乐祸之心,我总竭尽全力从这种情况中摆脱出来。

〔法〕卢梭《忏悔录》

教养是有教养的人的第二个太阳。

〔古希腊〕赫拉克利特《着作残篇》

不谦虚的话只能有这种辩解,即缺少谦虚就是缺少见识。

〔美〕富兰克林《富兰克林自传》

只有尊重自己的人,才会尊重别人。

〔美〕亨利·詹姆斯《一位女士的画像》

只要我去学习,就是为了认识自己,而不是为了教育别人;我一贯认为,在教别人之前,首先要充分认识自己。

〔法〕卢梭《一个孤独的散步者的遐想》

有教养的人的遗产,比那些无知的人的财富更有价值。

〔古希腊〕德谟克利特《着作残篇》

对别人述说自己,这是一种天性;因此,认真对待别人向你述说他自己的事,这是一种教养。

〔德〕歌德《格言和感想集》

一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现,这也很接近于虚骄。

〔德〕黑格尔《小逻辑》

没有教养、没有学识、没有实践的人的心灵好比一块田地,这块田地即使天生肥沃,但倘若不经耕耘和播种,也是结不出果实来的。

〔德〕格里美尔斯豪森《痴儿西木传》

一种美德的幼芽、蓓蕾,这是最宝贵的美德,是一切道德之母,这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。

〔西〕加尔多斯《玛利亚·奈拉》

人家的切切私语与你何干?……让人家去说长说短:要像一座卓立的塔,决不因为暴风而倾斜。

〔意〕但丁《神曲》

我开始对自己进行解剖,使我的内心世界在有生之年臻于完善,以便达到我临终时所希望的境界。

〔法〕卢梭《一个孤独的散步者的遐想》

一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身,而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。

〔俄〕列夫·托尔斯泰引自《托尔斯泰传》

人不可为了荣华与虚名给自己招来危险。

〔古希腊〕伊索《伊索寓言》

大多数的科学家,对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的,伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。

〔澳〕贝弗里奇《科学研究的艺术》

自夸的人的虚荣的性格显示他的隐秘的恶。

〔古希腊〕伊索《伊索寓言》

失败时,不垂头丧气;得意时,不快乐忘形;临阵能勇往直前。

〔印度〕泰戈尔《五卷书》

我凭良心可以肯定,我有一天将受到的审判,不会比我的自我审判更加严厉。

〔法〕卢梭《一个孤独的散步者的遐想》

当我们胆敢作恶,来满足卑下的希冀,我们就迷失了本性,不再是我们自己。

〔英〕莎士比亚《莎士比亚全集》

人一往下坡滑就不会再走上坡了,也不会站在原地不动。

〔英〕乔治·艾略特《亚当·贝德》

当你快乐时,深察你的内心吧。你将发现,只有那曾使你悲伤的,正给你快乐。

当你悲伤时,再深察你的内心吧。你将明白,事实上你正为曾使你快乐的事物哭泣。

〔黎巴嫩〕纪伯伦《先知》

忍耐是唯一真正可以使人的梦想变为事实的根本。

〔奥地利〕卡夫卡《卡夫卡寓言与格言》

名誉和美德是心灵的装饰,要没有它,那肉体虽然真美,也不应该认为美。

〔西班牙〕塞万提斯《堂·吉诃德》

关心公益应当是每个有相当教养的人所共同的。

〔俄〕列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》

当众窃窃私语是没有教养的表现。

〔秘鲁〕马里奥·巴尔加斯·略萨《绿房子》

一个人在世界上受到重视或轻视,取决于他的行动,取决于他自己。

〔印度〕泰戈尔《五卷书》

我深知我做的好事很少,至于做坏事,我一辈子都没想过,而我不认为,天底下有谁比我坏事做得更少。

〔法〕卢梭《一个孤独的散步者的遐想》

要想成为有教养的人,就应当应用自然的秉赋和实践,此外还宜于从少年时就开始学习。

〔古希腊〕普罗塔哥拉《着作残篇》

有一种毫不做作的良好教养,每个人都能感觉到它;但只有那些天性善良的人们才实践着它。

〔英〕切斯特菲尔德《书信集》

当我们听到别人失败的时候,我们也不要夸耀我们会比他们强;也不要以为我们是大丈夫,沾沾自喜,因为受到考验的时候,这样往往会打败仗。

〔英〕约翰·班扬《天路历程》

荣誉之获得在于把一个人所有的才德和真价无损无伤地显露出来。

〔英〕弗·培根《论荣华与名誉》

一个要教育别人的人,最有效的办法是首先教育好自己。

〔英〕丹尼尔·笛福《鲁滨逊漂流记》

由于经常挨打,我渐渐对挨打也满不在乎了。

后来我觉得这是抵消偷窃罪行的一种方式,我倒有了继续偷窃的权利了。

〔法〕卢梭《忏悔录》

我们考虑自己何其多,考虑别人却何其少!良好教养表现在我们能把这一事实隐藏起来。

〔美〕马克·吐温《笔记》

当我们判断他人错误的同时,不应该放过对我自己的判断,而要以一种内在而严正的权威判决自己。

〔法〕蒙田《随笔集》

表里如一,恪守本分,无欺无诈,正人君子为人处世应该这样。

〔英〕简·奥斯丁《爱玛》

真诚才是人生最高的美德。

〔英〕乔叟《乔叟文集》

不经艰苦就得不到桂冠,不经磨难就得不到成就,不经灾祸就得不到荣誉。

〔英〕潘恩《外国名言一千句》

美满的名声如果不加修整,就不能经久。

〔英〕乔叟《人生珍言录》

后来我所以没有变成职业小偷,只是因为我一向不爱钱的缘故。

〔法〕卢梭《忏悔录》

要留心,即使当你独自一人时,也不要说坏话或做坏事,而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。

〔古希腊〕德谟克利特《着作残篇》

性情的修养,不是为了别人,而是为自己增强生活能力。

〔日〕池田大作《青春寄语》

什么也比不上不动声色更能提高人的威望。

〔法〕莫洛阿《生活的艺术》

被人揭下面具是一种失败,自己揭下面具却是一种胜利。

〔法〕雨果《海上劳工》

知道在适当的时候自动管制自己的人就是聪明人

〔法〕雨果《悲惨世界》

反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。

〔法〕巴尔扎克《两个新嫁娘》

忠诚是通向荣誉之路。

〔法〕左拉《卢贡大人》

对于我,物的诱惑力比钱的诱惑力大,因为在金钱和所希望享有的物品之间,永远存在着一个媒介物,而物品本身和享用之间却是毫无间隔的。

我看到某一物品的时候,它能诱惑我,而当我只看到获得该物品手段的时候,我就感觉不到这种手段的诱惑力。正因为这样,我才作贼,直到现在,我有时还偷一点儿我所心爱的小玩艺儿,我宁愿自己去拿,而不愿向人家讨。

〔法〕卢梭《忏悔录》

隐忍不怒的人,胜于勇者;修己治心的人,胜于攻城掠池的将领。

《旧约全书》

潇洒的风度和幽雅的谈吐是与生俱来的,或者是从摇篮时期起就开始教育培养出来的。

〔法〕巴尔扎克《打球商店》

谦虚是不可缺少的品德。

〔法〕孟德斯鸠《波斯人信札》

虔诚不是目的,而是手段,是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

倘若你想征服全世界,你就得征服自己。

〔俄〕陀思妥耶夫斯基《群魔》

先相信你自己,然后别人才会相信你。

〔俄〕屠格涅夫《罗亭》

我不太害怕惩罚,我只害怕丢脸;我怕丢脸甚于怕死亡,甚于怕犯罪,甚于怕世界上的一切。

〔法〕卢梭《忏悔录》

决不要陷于骄傲。因为一骄傲,你们就会在应该同意的场合固执起来;因为一骄傲,你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助;因为一骄傲,你们就会丧失客观标准。

〔俄〕巴甫洛夫《巴甫洛夫》

太阳上的黑斑,就让它存在吧,而人却不应该有污点!

〔俄〕阿·巴巴耶娃《人和命运》

啊,有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事,他也会感到满意、快乐,他的心随时都在欢跃,他有说不尽的欢乐!

〔俄〕车尔尼雪夫斯基《怎么办》

羞耻,这个与恶意识为伍的伙伴,与年俱增,这就更加强了我那天生的腼腆,甚至达到难以克服的程度;不论是当时或是以后,对于我所接触的女性,虽然我知道对方并不那么拘谨,而且我几乎可以断言,只要我一开口就一定会如愿以偿;但是,若非对方首先有所表示,采取某种方式逼迫我,我是不敢贸然求欢的。

〔法〕卢梭《忏悔录》

忍耐和时间是我的勇士和英雄。

〔俄〕托尔斯泰《战争与和平》

自尊自爱,作为一种力求完善的动力,却是一切伟大事业的渊源。

〔俄〕屠格涅夫《罗亭》

风雅的人是真正的生活之王。

〔俄〕阿·托尔斯泰《彼得大帝》

在我的决心中,虚荣心和责任心所起的作用或许是相等的,这种虚荣心虽然不能算作美德,但它所产生的效果是那么相似,即使弄混了也是可以原谅的。

〔法〕卢梭《忏悔录》

谦逊可以使一个战士更美丽。

〔俄〕奥斯特洛夫斯基《演讲·论文·书信集》

我的最严重的错误一直都是由玩忽造成的:我很少做过我不应该做的事,同时,不幸得很,我更少做过我应该做的事。

〔法〕卢梭《忏悔录》

越是身份低的人,操守越是要谨严,不然,正是自取其辱。

〔俄〕屠格涅夫《独院地主奥夫谢尼科夫》

教养就是习惯于从最美好的事物中得到满足,而且知道为什么。

〔美〕范戴克《致编辑的信》

在缺乏教养的人身上,勇敢就会成为粗暴,学识就会成为迂腐,机智就会成为逗趣,质朴就会成为粗鲁,温厚就会成为谄媚。

〔英〕洛克《教育漫话》

教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往。

它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜一切的向往。

〔英〕马·阿诺德《文化与无政府状态》

德高望重的人,即使受到无赖之徒的侮辱,既不悲哀,复无烦恼。

〔伊朗〕萨迪《蔷薇园》

我撒谎从来不是因生性虚假所致,而是我的怯懦使然。但我并没有因此得到原谅,因为怯懦的人至多可以不去行恶,而敢于伸张伟大的美德,是需要大胆,要有一种自负和需要担风险的。

〔法〕卢梭《一个孤独的散步者的遐想》

不应该在别人面前比在自己面前更知羞耻,而应该在一个人也看不见时和在大家都看见时一样不做坏事。

〔古希腊〕德谟克利特《着作残篇》

上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德。上德无为而无以为。下德为之而有以为。上仁为之而无以为,上义为之而有以为。

上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

夫礼者,忠信之薄而乱之首。前识者,道之华而愚之始。是以,大丈夫处其厚,不居其薄,处其实,不居其华。故去彼取此。

(春秋)老聃《老子·38章》

贫而乐,富而好礼。

(春秋)孔丘《论语·学而》

先事后得,非崇德与?攻其恶,无攻人之恶,非修慝与?一朝之忿,忘其身,以及其亲,非惑与?

(春秋)孔丘《论语·颜渊

居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。

(春秋)孔丘《论语·子路

主忠信,徙义,崇德也。

(春秋)孔丘《论语·颜渊》

德不孤,必有邻。

(春秋)孔丘《论语·里仁》

见其过而内自讼。

(春秋)孔丘《论语·公冶长》

不迁怒,不贰过。

(春秋)孔丘《论语·雍也》

自知者明,

自胜者强。

(春秋)老聃《老子·三十三章》

善行无辙迹;善言无瑕擿;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开;善结无绳约而不可解。

(春秋)老聃《老子·二十七章》

知常容,容乃公,公乃全,全乃天。

天乃道,道乃久,没身不殆。

(春秋)老聃《老子·十六章》

旷兮其若谷;

澹兮其若海。

(春秋)老聃《老子·十五章》

居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。

(春秋)老聃《老子·八章》

大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。

(春秋)老聃《老子·三十八章》

大成若缺,其用不弊。

大盈若冲,其用不穷。

大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

(春秋)老聃《老子·四十五章》

从其大体为大人,从其小体为小人。

(战国)孟轲孟子·告子上》

人之有德慧术知者,恒存乎疢疾。独孤臣孽子,其操心也危,其虑患也深,故达。

(战国)孟轲《孟子·尽心上》

仁义礼智根于心,其生色也睟然,见于面,盎于背,施于四体,四体不言而喻。

(战国)孟轲《孟子·尽心上》

务言而缓行,虽辩必不听。

多力而伐功,虽劳必不图。慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。

(战国)墨翟《墨子·修身》

善无主于心者不留,行莫辩于身者不立;名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。思利寻焉,忘名忽焉,可以为士于天下者,未尝有也。

(战国)墨翟《墨子·修身》

为义非避毁就誉。

去之苟道,受狂何伤!

(战国)墨翟《墨子·耕·柱》

必去喜,去怒,去乐,去悲,去爱,而用仁义。

手足口鼻耳,从事于义,必为圣人。

(战国)墨翟《墨子·贵义》

失道而后失德,失德而后失仁,失仁而后失义,失义而后失礼。

(战国)韩非韩非子·解老》

志之难也,不在胜人,在自胜也。

(战国)韩非《韩非子·喻老》

人有修者,乃今有恒;有恒者,人舍之,天助之。

(战国)庄周《庄子·庚桑楚》

贵富显严名利六者,勃志也。容动色理气意六者,谬心也。恶欲喜怒哀乐六者,累德也。去就取与知能六者,塞道也。

此四六者不荡胸中则正。

(战国)庄周《庄子·庚桑楚》

鲁莽其性者,欲恶之孽,为性萑苇蒹葭,始萌以扶吾形,寻擢吾性;并溃漏发,不择所出,漂疽疥痈,内热溲膏是也。

(战国)庄周《庄子·则阳》

去小知而大知明,去善而自善矣。

(战国)庄周《庄子·外物》

不下比以暗上,不上同以疾下,分争于中,不以私害之,若是则可谓公士矣。

(战国)荀况《荀子·不苟》

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。

(战国)荀况《荀子·劝学》

见善,修然,必以自存也。

见不善,愀然,必以自省也。善在身,亦然,必以自好也。

不善在身,菑(zī)然,必以自恶也。

(战国)荀况《荀子·修身》

好善无厌,受而能诫,虽欲无进,得乎哉!小人反是:致乱而恶人之非己也;致不肖而欲人之贤己也;心如狼,行如禽兽,而又恶人之贼己也;谄谀者亲,争者疏,修正为笑,至忠为贼;虽欲无灭亡,得乎哉!

(战国)荀况《荀子·修身》

听善言便计,虽愚者知说之;称至德高行,虽不肖者知慕之。

(西汉)刘安淮南子·原道训》

欲刚者,必以柔守之,欲强者,必以弱保之。积于柔则刚,积于弱则强。

观其所积,以知祸福之乡。

(西汉)刘安《淮南子·原道训》

得道者不为丑饰,不为伪善,一人被之而不褒,万人蒙之而不褊。

(西汉)刘安《淮南子·主术训》

仁者百姓之所慕也,义者众庶之所高也。为人之所慕行人之所高,此严父之所以教子,而忠臣之所以事君也。

(西汉)刘安《淮南子·人间训》

真正的虚心,是自己毫无成见,思想完全解放,不受任何束缚,对一切采取实事求是的态度,具体分析情况,对于任何方面反映的意见,都要加以考虑,不要听不进去。

邓拓《主观和虚心》

骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且,这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。

老舍《出口成章》

虚心使人进步,骄傲使人落后,我们应当永远记住这个真理。

毛泽东《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》

修养的目的不是要做名士,充学究,乃是为工作而修养。

林砺儒《怎样做中学校长》

宏则希望远大,毅则艰苦卓绝,百折不回。青年修养,果能实做宏毅二字,成功者盖十之八九也。

陈独秀《致莫芙卿》

没有高尚的情操,再崇高、再伟大的理想也是不能达到的。

陶铸《理想·情操·精神生活》

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