养心

出处：按学科分类—政治、法律 天津人民出版社《思想政治工作大辞典》第324页（314字）

封建社会儒家主张的一种自我修养方法。

在中国伦理思想史上，对人的本性有“人之初，性本善”和“人之初，性本恶”两种截然不同的认识。孟子主张“人之性善也”，而荀子则强调“人之性恶，其善者伪也”。为了维护封建伦理道德，孟子首先提出“养心”的修养方法，所谓“养心莫善于寡欲”。荀子主张用“礼”、“师道”，他说：“凡治气养心之术，莫经由礼，莫要得师，莫神一好。”孟子、荀子均倡导养心，但方法各异。实践证明，客观的存在，决定人的性善、性恶，真善美、假恶丑都是相对立而存在，相比较而发展的。“寡欲”、“师礼”等修养方法，如果赋予社会主义之“礼”，在建设社会主义的伦理道德过程中，仍有其积极意义。