求同思维

出处：按学科分类—政治、法律 天津人民出版社《思想政治工作大辞典》第365页（439字）

把握思维对象的共性或共同之点的思维活动。

在人类历史上，求同思维较早地被人们论证和运用。最初的理论形态是亚里士多德的《工具论》。

到了近代，以科学形式论证求同思维的是培根的《新工具》。

在现代，求同思维最集中的理论形式是逻辑经验主义。

亚里士多德和培根的工具论，都以分析经验为基础，逻辑经验主义则把马赫的实证论与现代数理逻辑相结合，也把经验作为认识的对象。与历史上的哲学家把经验作为认识对象一样，思想政治工作者的求同思维，也是以经验为基础和出发点，在对象世界中寻求共同性和相似性。求同思维的工具主要是归纳法，其思维规则是从个别的事实或经验出发，通过比较、分析，上升到一般的规律的或理论的认识。求同思维的特征有：(1)肯定性。

它是以肯定事物的共性、肯定已有认识的真理性为目的的思维活动。(2)程序性。求同思维总是要遵守一定的常规惯例，按照已有的观念和原则运作。(3)统一性。

求同思维的目的是为了达到统一认识，并在统一认识的基础上统一行动。