魏晋清谈

出处：按学科分类—政治、法律 天津人民出版社《思想政治工作大辞典》第1046页（446字）

魏晋时期品评朝政或人物的一种社会风气。

魏晋清谈主要内容，一为品藻人伦。主要是鄙薄实务，标榜放达。

二为讲说玄理。

一反拘守儒教旧旨，崇尚《易》、《老子》、《庄子》，号称“三玄”。

此类清谈实即玄学之别称。这是构成魏晋清谈的核心部分。

玄学清谈的议题，主要有才性四本之论、言尽不尽意论、声有无哀乐之论、贵无崇有之论等。清谈时一般分主、客两方，谈主先正面阐述自己的意见，称“通”；谈客随即针对其论题加以驳诘。

魏晋清谈大体分为四个阶段：魏晋后期以王弼、何晏等正始名士为代表：援道入儒，以《老》解《易》，以《易》解《老》解《论语》。虽口谈玄虚，而志在用世。魏末以嵇康、阮籍等竹林名士为代表，兼重老庄，主张越名教而任自然，佯狂避世，行为放诞。西晋以王衍、乐广等中朝名士为代表，笃重庄学，却又沉湎于情欲，热衷于贵无崇有之辩。

东晋以许询、孙绰等过江名流为代表，多留连山水，不问世务，出现了名士与和尚深交、玄学与佛教合流的风尚。及至南朝，清谈愈加空洞无物，逐渐衰落。