乾嘉学派

出处：按学科分类—政治、法律 天津人民出版社《思想政治工作大辞典》第1073页（624字）

清乾隆、嘉庆年间(1736－1820)讲究训诂考据的经学派系。

其主流分为吴、皖两派。吴派代表惠栋，强调用声音、训诂、校勘、考据之学整理古代文献。所着有《周易述》、《易汉学》、《古文尚书考》等。吴派中坚有沈彤、江声、王鸣盛、钱大昕等人。

钱大昕的《二十二史考异》对浩繁的“正史”详加勘证，校订了许多传写、刊刻的讹误，驳正了不少注释的舛错。王鸣盛的《十七史商榷》，校勘补正，审辨虚实异同，多有成就。

皖派宗师戴震是乾嘉学派的集大成者。戴震精于音韵文字之学，他在前人研究的基础上，把古韵定为9类25部，并且发现了古训与音声相互表里的规律，总结了古文音、义之间的内在联系。

他的《考工记图》对《考工记》及其汉注多所订正；他从《永乐大典》中辑出古代算书多种，使诸多失传的古代数学成就重现于世；他对因长期流传而致经文与注文混合错乱的《水经注》精心审理，分开经、注。

基本恢复了原书的面貌。

他的《孟子字义疏证》继承清初进步思想家的唯物主义传统，强烈批判宋明唯心主义理学，表达了反封建的人性论和理欲说。戴震以后，皖派传人成就卓着者有段玉裁、王念孙、王引之等。

段玉裁《说文解字注》、王念孙《广雅疏证》，王引之《经传释词》、《经义述闻》等，皆为研究古文字、音韵、训诂学的上乘之作。乾嘉学派在中国古文字学、古音韵学的研究方面，对中国古代民族文化事业功绩卓着，对于古代文献典籍的整理也取得了较高的成就，对近代以来的学术界影响深远。