形神

出处：按学科分类—文体、科学、教育 北京燕山出版社《中学生文化百科辞典》第800页（395字）

①形指形体，神指精神。

形神关系是中国古代哲学史上一直争论的问题之一。形第一性、神第二性，神依赖于形，是唯物主义的形神观。神第一性、形第二性，形依赖于神，是唯心主义和宗教神学的形神观。②中国古代文论的一个重要范畴，涉及艺术形象的塑造问题。

形指艺术形象的外在形态；神，指艺术形象的内在精神。形神原为古代哲学范畴，庄子、荀子、王充都讨论过二者的关系，都倾向于重神轻形。魏晋年间，人们用它品评人物并进而品评绘画。唐宋以后，更广泛用于诗文以及戏曲和小说的评论，并提出了“形似”与“神似”的概念。

“形似”指艺术形象与描写对象的外在形态上的维妙维肖；“神似”则指艺术形象对表现对象的内在精神风貌的揭示达到维妙维肖的传神境地。

两者在艺术表现中均不可少，但比较起来，后者艺术境界与艺术效果更高，也就更难达到。中国古代文论家大都强调神似，是符合艺术创作规律的。