性灵说

出处：按学科分类—文体、科学、教育 北京燕山出版社《中学生文化百科辞典》第803页（337字）

中国清代以袁枚为代表的论诗主张。

袁枚诗论，吸取明代袁宏道等公安派的“独抒性灵，不拘格套”诗歌理论，加以继承和发展。主张作诗应抒写胸臆，表现真情实感，辞贵自然，强调独创。他所说的“性灵”，多数情况下是“性情”的同义语。他说：“诗者，人之性情也”，“诗人者，不失其赤子之心者也”，“凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛”(均见《隋园诗话》)，认为诗情的真实自然才是诗的本旨，作诗要有真性情、要有个性。因此，性灵说既反对了束缚诗歌创作的程朱理学，也对拟古主义、形式主义和所谓温柔敦厚的“诗教”表示了不满。但他所讲的“性灵”，以心或心灵作为文学创作的源泉，而所发的情又多属封建士大夫的闲情逸致，缺乏现实社会内容，所以对后世产生不好的影响。