滋味说

出处：按学科分类—文体、科学、教育 北京燕山出版社《中学生文化百科辞典》第953页（404字）

中国南朝梁钟嵘对诗歌创作提出的一种主张。

他说：“五言居文词之要，是众作之有滋味者也”。(《诗品·序》)在这里，钟嵘对当时五言诗已取代四言诗加以肯定，但肯定五言诗的根本原因在于它有“滋味”，因为它容量较大，能表现比较复杂的生活、比较丰富的感情，“使味之者无极，闻之者动心”，即耐人寻味，有艺术感染力。此前的陆机、刘勰，曾以味论诗，如说“阙太羹之遗味”(《文赋》)，“繁来寡情，味之必厌”(《文心雕龙》)。但钟嵘明确地把“滋味”作为论诗的标准，认为有滋味，才是“诗之至也”。

他还指出，有滋味的诗，才能让欣赏者体察玩味，如曹丕的诗“美瞻可玩”，郭璞的诗“彪炳可玩”，谢瞻的诗“殊得风流媚趣”；而玄言诗则“理过其辞，淡呼寡味”。滋味说指出了“风力”与“丹彩”是创造诗味的基础，强调诗歌言情，但不大注意言志作用。它对后世诗论如唐代司空图“辨味”说，清代神韵说影响很大。