李膺龙门

出处：按学科分类—文学 陕西人民出版社《唐诗典故辞典》第354页（2010字）

【原文】：

《后汉书》卷六十七《李膺传》：“是时朝廷日乱，纲纪颓弛，膺独持风裁⁽¹⁾，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门⁽²⁾。

”注引《三秦记》：“河津一名龙门，水险，鱼鳖之属莫能上，上则为龙。”又《水经·河水注》：“鳣鲔也，出巩穴⁽³⁾，三月则上渡龙门，否则点额而还⁽⁴⁾。

”

。【提要】：

凡能被李膺接待的人称为“登龙门”，看成是一种光荣，“登龙门”源出“鲤鱼跳龙门”之传说；此典入诗常用以称誉人或科举，应视其诗意而理解。

【词目】：

【李膺门】1656 周朴《喜贺拔先辈衡阳除正字》：“李膺门客为闲客，梅福官衔改旧衔”(20．7702)。

贯休《送支生入越投知己》：“知将刖足恨，去击李膺门”(23．9388)。击：敲。

【李门】1657 杜正伦《冬日宴于庶子宅各赋一字得节》：“李门余妄进，徐榻君恒设”(2．450)。

【膺门】1658 许棠《讲德陈情上淮南李仆射》之二：“楚玉已曾分卞玉，膺门依旧是龙门”(18．6984)。方干《漳州阳亭言事寄于使君》：“鲤鱼纵是凡鳞鬣，得在膺门合作龙”(19．7463)。合作：当作。

裴度《喜遇刘二十八偶书两韵联句》李绅句：“愿假尊罍末，膺门自此依”(22．8895)。假：借。尊罍：酒杯。末：余。

【登龙门】1659 储光羲《酬李处士山中见赠》：“永愿登龙门，相将持此节”(4．1397)。相将：相与，相共。

张祜《忆江东旧游寄宣武李尚书》：“鹫岭因支访，龙门忆李登”(外上193)。鹫岭：佛家语，即印度之灵鹫山。此处代指佛寺所在地。

支访：访支之倒装，支：晋代高僧支遁，字道林。

【登龙客】1660 郑谷《杏花》：“香属登龙客，烟笼宿蝶枝”(22：7。722)。

香：谓杏花之香。暗寓唐代登第进士在杏园游宴活动。

李中《秒秋夕吟怀寄宋维先辇》：“苦嗟不见登龙客，此夜悠悠一梦飞”(21．8536)。杨浚《赠李郎中》：“是日登龙客，无忘君子恩”(4．1207)。孟郊《南阳公请东樱桃亭子春宴》：“方知戏马会，永谢登龙宾”(11．4211)。戏马会：江苏彭城有戏马台，即项羽筑之掠马台。

晋义熙中，刘裕尝大会群僚赋诗于此。永谢：永绝。意为刘裕后登帝位，群僚不能登其门也。钱起《酬考功杨员外见赠佳句》：“虚名滥接登龙士，野性宁忘种黍田”(8．2672)。

种黍：参“陶潜种黍”篇。

【登龙】1661 李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》：“登龙有直道，倚玉阻芳筵”(5．1759)。

崔日知《冬日述怀奉呈韦祭酒张左丞兰台名贤》：“谁谓登龙日，翻成刻鹄年”(3．990)。孟浩然《李少府与杨九再来》：“弱岁早登龙，今来喜再逢”(5．1650)。

钱起《长安落第作》：“刷羽思乔木，登龙恨失波。”(8．2653)。又《送冷朝阳擢第后归金陵觐省》：“兄弟相欢初让果，乡人争贺旧登龙”(8．2670)。让果：见“孔融让梨”篇。

戎昱《李桂州李大夫》：“倚马才守有，登龙意岂无”(8．3016)。吴融《灵池县见早梅》：“栖身未识登龙地，落笔元非倚马才”(20．7853)。

【龙门】1662 孟浩然《姚开府山池》：“今日龙门下，谁知文举才”(5．1645)。文举：孔融字。

杜甫《奉赠鲜于京兆二十韵》：“凤穴雏皆好，龙门客又新”(7．2390)。章孝标《鲤鱼》：“河中得上龙门去，不叹江湖岁月深”(15．5752)。

【元礼门】1663 刘禹锡《武陵书怀五十韵》：“士安曾重赋，元礼许登门”(11．4087)。元礼：李膺字。

【鱼化龙】1664 尚颜《匡山居》：“昨日泉中见，常鱼亦化龙”(24．9598)。

【点额】1665 白居易《点额鱼》：“龙门点额意何如，红尾青髻却返初”(13．4901)。又《醉别程秀才》：“五度龙门点额回，却缘多艺复多才”(14．5139)。李白《赠崔侍郎》：“点额不成龙，归来伴凡鱼”(5．1736)。

韩偓《余自刑部员外郎为时权所挤值盘石出镇藩屏朝选宾佐以余充职掌记郁郁不乐因成长句寄所知》：“操心未省趋浮俗，点额尤惭自至公”(20．7821)。未省：未悟。

【穿额】1666 黄滔《成名后呈同年》：“虽惭锦鲤成穿额，忝获骊龙不寐珠”(21．8187)。