国故论衡

出处：按学科分类—语言、文字 湖南出版社《音韵学辞典》第76页（1621字）

书名。

近代章炳麟撰。《国故论衡》3卷，上卷论小学，中卷论文学，下卷论诸子学。上卷凡11篇，其中《成均图》、《二十三部音准》、《古音娘日二纽归泥说》、《语言缘起说》、《转注假借说》5篇最重要。

《成均图》阐述章氏古韵23部之间通转大例和音理。篇首列《韵目表》、《纽目表》，次有成均图(见图)，图以下详述图之义蕴。图中直线相对(成180°角)的韵部为阴阳对转。依据收声部位，章氏认为，阴阳各有侈弇而分为4，加上阳轴阴轴，共分为6。阴弇、阳弇、阴侈、阳侈4部分中，相比邻的韵部为近旁转，相隔越的为次旁转。阴阳相对的为正对转，由旁转而成对转的为次对转。这4类通转为“正声”。

阴声阳声以比邻而相出入的为交纽转，隔轴声而成90°角的韵部为隔越转。这2类为“变声”。

文中详举各韵部相转关系数十种，证以训诂、异文、用韵、谐声等材料，力图从音理上对古韵各部间的相通转关系作全面系统的解释。清代古音学家对于古人用韵既分而又有牵合、阴阳入三声互相通转、《诗》韵与《说文》谐声不尽相合等现象，曾试图从分部、韵部排列、或从古人用韵、音理等角度予以解决或解释。如清代顾炎武言方音偶押，段玉裁言合韵，戴震、孔广森言阴阳对转，及戴氏据古今韵的参差来论声音的流转。

章氏综合了文字、《诗》韵、训诂三方面的声韵通转现象，比勘前人意见，特别是吸收了孔广森、严可均的一些观点，而成一家之言。

他的“均”，本义是圆，取圜通之意(今人俞敏《国故论衡·成均图注》可参考)。

《二十三部音准》描写古韵23部音值。文章先论述有关的“正韵”“支韵”、入声分配、音读流变等问题，然后以相对转的韵部为类逐一描写(俞敏据其描写的音值加注音标。见《国故论衡·成均图注》)。

《古音娘日二纽归泥说》仿钱大昕的方法，以古训、读若、谐声、古今字等材料，证明古音有泥纽，无娘、日，今娘、日二纽古归泥纽。

《语言缘起说》主张，凡事物命名都不是随意的，或是有其理据，或依发声之语。章氏以印度胜论的“实、德、业”三者之间的关系，来比拟概括事物名称与理据之间的关系。“实”表示有形之物，“德”表示有形之物的某一性质特征，“业”表示有形之物的某一功能(从语法上讲，实、德、业大致相当于名、形、动)，一实之名必与其德或业相丽。

章氏又以“触受”，即客观对主观的刺激这一角度解释命名的道理。他认为，跟人相异的动物给人以大的刺激，命以专名；跟人相类的动物不引起大的刺激，命以发声之语。

语言缘起说是章氏语源理论的重要部分。

《转注假借说》认为，许慎“建类一首”的“类”是声类，“首”是今所谓“语基”，即语源。

因此，六书转注就是为语词的方音之异、或引伸派生而造字，六书假借是词义引伸而仍同用一字。转注恣文字之孳乳，假借节文字之孳乳。

卷首《小学略说》可看作章氏从宏观上对语言文字及前人对语言文字研究的总意见。他认为，由于文字形体的改易，声韵的讹变，董理小学要以韵学为先。

《音理论》以音理来论声、韵。可以看出，章氏的音理很受梵语影响。《一字重音说》认为，古有一字二音的现象。《古双声说》论古声纽的相互通转。

章氏认为，古喉牙8纽常相通。他又认为喉牙音发舒可为舌齿唇音，舌齿唇音收敛可为喉牙音。

《理惑论》认为，钟鼎有伪造的，不可轻信；甲骨更是后人作伪，不可藉以治小学。这实在是一种偏见。

《正言论》主张，言与文的合一不可遽行，应当以文字训诂普教国人，探求各地方言之本始，语法、正音之法得其准绳，来求得各方言别语的校然划一。其中有恢复“夏声”的意见。

图均成