六书音均表

出处：按学科分类—语言、文字 湖南出版社《音韵学辞典》第129页（2524字）

古音学着作。

清段玉裁撰。段氏初为《诗经韵谱》、《群经韵谱》，以后修改补益易其体例，改称《六书音均表》。

成书于乾隆四十年(1775)。此书包括《今韵古分十七部表》、《古十七部谐声表》、《古十七部合用类分表》、《诗经韵分十七部表》、《群经韵分十七部表》凡5篇。段氏主张，古音明而后“六书”明，他作此书目的不仅是为了明古音，而是由明古音进而识别经传的“假借”“转注”(造字“六书”中的两书)，因此书名冠以“六书”。均，即古“韵”字。

《今韵古分十七部表》为全书的中心。此表补充郑庠、顾炎武、江永古韵分部未完善之处，厘定其平入分配未确当者，定206韵为古韵17部。此表形式上可分前后两部分，前者以206韵推古17部，后者是对前者的详细说明，并阐述有关的古音理论。

古韵17部是：之、咍(以平赅上去)、职、德第一；萧、宵、肴、豪第二；尤、幽、屋、沃、烛、觉第三；侯第四；鱼、虞、模、药、铎第五；蒸、登第六；侵、盐、添、缉、叶、帖第七；覃、谈、咸、衔、严、凡、合、盍、洽、狎、业、乏第八；东、冬、锺、江第九；阳、唐第十；庚、耕、清、青十一；真、臻、先、质、栉、屑十二；谆、文、欣、魂、痕十三；元、寒、桓、删、山、仙十四；脂、微、齐、皆、灰(去声祭、泰、夬、废入此)、术、物、迄、月、没、曷、末、黠、鎋、薛十五；支、佳、陌、麦、昔、锡十六；歌、戈、麻十七。跟清江永古韵13部比较，段氏古韵分部贡献有三：一，支脂之三分；二，真谆分立；三，尤侯分立。其中支脂之三分最重要。

自唐初功令支脂之三韵同用以来，此三部的界限就鲜为人知。段氏据《诗经》、群经、《楚辞》、先秦诸子，及秦汉六朝词章用韵的情况，令人信服地指出了这三部的分别。清戴震称赞这一发明为“可以千古者”。段氏古韵分部仍有疏漏，如东、冬不分，侯部无入声，祭、泰、夬、废、月、曷、末、黠、鎋、薛与术、物、迄、没不分等等。(上述三点段氏晚年赞同清孔广森、江有诰、王念孙诸家之说。)又第七、八、十二部入声分配与全书体例不合。

关于古声调，段氏认为：“古四声不同今韵，犹古本音不同今韵也。考周秦汉初之文，有平上入而无去。

洎乎魏晋，上入声多转而为去声，平声多转为仄声，于是乎四声大备而与古不侔：有古平而今仄者，有古上入而今去者。”王国维认为，自明以来古韵学有三大发明，段氏的古四声不同今四声说，是其中之一。

段氏还主张：“古平上为一类，去入为一类。上与平一也；去与入一也。

”此说对其后的古声调研究及古韵分部中有去入无平上之韵部的独立，有很大影响。此外，段氏主张“同声必同部”，对顾炎武、江永以来就谐声偏旁求古韵的实践作了理论总结；提出古“本音说”和“变音说”，以明声音的古今变化；提出“古假借必同部说”、“古转注同部说”，论及声音与训诂的关系；等等。这些是全书的纲领，是段氏重要的古音理论主张。

《古十七部谐声表》以《说文》谐声偏旁求古音，是“同声必同部”主张的具体实践。依据古音17部，列各部《说文》谐声偏旁。字形概依《说文》点画。

一部中如有入声，则入声偏旁居后。段氏是第一个对谐声偏旁全面整理、分别部居，以见古韵面貌的人。

以谐声偏旁求古音，就能以简驾繁，并且，古代韵文中不用的字得以知其音读，今韵中流入异韵的字能据以绳正。

自此以后，声音寓于字形的道理日益明白，文字学与音韵学的关系日益密切，互相促进，形成清代语言学的特色。但是，同声必同部这个命题的成立，必须有其前提：同谐声的字其产生时代要相对同一。如果产生的时代相去太远，或方音取谐不同，虽同谐声也未必同部。

段氏当时在实践上已遇到这个问题，但尚未能说明。

《古十七部合用类分表》论古韵部之间的相近相通。

古韵17部的次第，是以韵部间的远近关系而定的。

依其远近关系，17部分为6类：第一部自为第一类；第二、三、四、五部为第二类；第六、七、八部为第三类；第九、十、十一部为第四类；第十二、十三、十四部为第五类；第十五、十六、十七部为第六类。

同类为近。相近的韵部，可以相押，称之“合韵”；可以同入，称之“异平同入”。

段氏认为，据此可以知古音分合之理，可以对古合韵、经传假借转注、古今声音转移、方音清浊轻重之异等加以解释。这对后人发展戴氏的音转说有较大影响。

在部次问题上，段氏第一个打破依《广韵》次序安排的旧式，有开创性意义。此表不足之处是：第一，把异部相押全归诸合韵，而不承认有方音偶押。

其见解反不如顾炎武、江永。第二，“异平同入说”在理论上有失严密。

据段氏古韵分部，相近韵部的“合用”有两种：一是阴阳的相配，如“第六部与第一部合用最近”；一是主要元音的相近，如“第四部与第三部合用最近”。段氏以最近的合用来定同入，于是有两种同入：一，相配的阴阳二声同入；二，主要元音相近之韵部的同入。“异平同入说”显然将这两种不同性质的“同入”混为一谈了。

《诗经韵分十七部表》、《群经韵分十七部表》据古人用韵以求古音。

此二表是全书的基础，段氏古韵17部之分，即据《诗经》、群经用韵求得。段氏曾取《诗经》、群经押韵字，依17部分立韵谱。

同部中又分平上入三声。古同部而今音异韵的，称之“古本音”；古异部相押的，称之“古合韵”，此二类分别用记号标识。每部之后，分别汇集“古本音”“古合韵”用字，略述其用韵情况。据此二表，古同部字之押韵，异部字之合韵，周秦古韵与今韵之异，开卷而明。

顾、江之书，虽以《诗经》为据，但未能取《诗经》用韵字分部而汇谱之，段氏之作，具有方法上的开创意义。

此书是继顾、江二氏古音学着作之后，古音研究上的又一里程碑式着作。

段氏在古音学上的主要观点和成就，即集中于此。它的篇幅不大，但内容赅博，思想精深，举一反三。书中所提出和论述的重要音学理论，有对前人学术的总结，有段氏自己的发明，都对后人有很大影响。此书有经韵楼本。

渭南严氏刻《音韵学丛书》收有此书。各种段注本《说文解字》都附有此书。