何

出处：按学科分类—语言、文字 北京大学出版社《古汉语虚词词典》第110页（3567字）

疑问代词

一、用来询问事物，义即“什么”。

(一)作主语。①公曰：“何贵?何贱?”于是，景公繁于刑，有鬻踊者，故对曰：“踊贵屦贱。

”(《左传·昭公三年》)——鬻(yù)踊(yóng)者：卖假脚的。屦(jù)：用葛、麻等制成的鞋。

②河伯曰：“何谓天?何谓人?”北海若曰：“牛马四足，是谓天。落〔络〕马首，穿牛鼻，是谓人。”(《庄子·秋水》)——天：天然的。人：人为的。

落马首：用辔头络住马嘴。

③〔武帝〕尝问周舍曰：“何谓四声?”舍曰：“‘天子圣哲’是也。

”(《南史·沈约传》)

(二)作谓语，一般在主语后。也可提至主语前构成倒装句。

①地震者何?动地也。(《公羊传·文公九年》)②大阅者何?阅兵车也。(《谷梁传·桓公六年》)——阅：检阅。③孔子曰：“何哉，尔所谓‘达’者?”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”(《论语·颜渊》)——何哉，尔所谓“达”者：你所说的“达”是什么呢?“何”作谓语，在主语前，构成倒装句。在邦：治理国家，指做官。闻：有名望。④僧孺初读《孝经》，问授者曰：“此书何所述?”曰：“论忠孝二事。”(《南史·王僧孺传》)——何所述：所说的是什么。这是个小句，“何”为小句谓语，提至主语“所述”前。⑤十岁便能为盗，长大何所不为?(《南史·孔靖传》)——何所不为：所不为者何。这个小句的谓语“何”在其主语“所不为”之前。

(三)作动词宾语，大多在动词前，偶有在动词后者。作“云”、“言”、“为”的宾语，多在后。①景公问于晏子曰：“为政何患?”晏子对曰：“患善恶之不分。

”(《晏子春秋·内篇问上》)②管子曰：“然则君将何求?”曹子曰：“愿求汶阳之田。”(《公羊传·庄公十三年》)③子张曰：“子夏云何?”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”(《论语·子张》)——可者与之：可交的人便跟他交往。拒：拒绝。④四人俱拜于前，小史窃言。武帝问：“言何?”(《汉书·田广明传》)——窃言：小声说话。⑤上过欲宿，心动，问曰：“县名为何?”曰：“柏人。

”(《汉书·陈馀传》)

(四)作介词宾语，多在介词前，也有在介词后者。汉代以后，“何”在介词后的情况始多见。

①子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”(《论语·宪问》)②二野父争鸡，琰各问：“何以食鸡?”一人云粟，一人云豆。乃破鸡，得粟，罪言豆者。(《南史·傅琰传》)——野父：村民(男性)。

食(sì)：喂。罪言豆者：归罪于说用豆喂鸡的人。③曰：“若寡人者，可以保民乎哉?”曰：“可”。曰：“何由知吾可也?”(《孟子·梁惠王上》)④武侯问曰：“兵以何为胜?”吴子曰：“兵以治为胜。”(《吴子·治兵》)——兵：军队。治：管理训练。⑤善庆曰：“……再问我佛如来，以何为体?”道安答曰：“……我佛以慈悲为体。”(《敦煌变文集·庐山远公话》)⑥僧问：“苦海波深，以何为船筏?”师曰：“以木为船筏。”(《五灯会元·大颠宝通禅师》)

二、用于询问人，义即“谁”、“什么人”、“谁那儿”。

(一)作主语。用例罕见。①今大王诚能反其道，任天下武勇，何不诛?以天下城邑封功臣，何不服?以义兵从思东归之士，何不散?(《汉书·韩信传》)——道：方针，策略。何不诛：谁(指敌对国家的首领)不被诛灭。

(二)作谓语。

①孟子者何?昭公夫人也。(《谷梁传·僖公十二年》)②祭伯者何?天子之大夫也。(《公羊传·隐公元年》)③天未绝晋，必将有主，主晋祀者非君而何?(《说苑·复恩》)——主晋祀者：主持晋国祭祀大事的人。

实指主持晋国政事的君主。

(三)作宾语或介词宾语。①无父何怙?无母何恃?(《诗经·小雅·蓼莪》)——怙(hù)、恃(shì)：依靠。

②〔高祖〕问曰：“若何有?”对曰：“奋独有母，不幸失明。家贫，有姊能鼓琴。”(《史记·万石张叔列传》)——若何有：你〔家〕有什么人。③齐景公谓子贡曰：“先生何师?”对曰：“师仲尼。

”(《韩诗外传·卷八第十四章》)——何师：师从谁。④然则义何从出?子墨子曰：义不从愚且贱者出，必自贵且知者出。

(《墨子·天志中》)——义何从出：合宜的道德准则从谁那儿产生?知：通“智”。⑤足下告归，吾于何闻过也?(《北史·崔逞传》)——于何闻过：从谁那儿听到批评。

⑥上问：“从何得知?”曰：“陈恕告臣。”(《宋史·樊知古传》)——从何得知：从谁那儿听说的。

三、用于抉择问句中。义即“哪一处地方”、“哪种事物”、“哪个”、“谁人”、“什么的”、“哪种的”。

(一)作主语。①封略之内，何非君土?(《左传·昭公七年》)——句义：疆界之内，哪一处地方不是国君的土地?②是故道德之用，莫大于气……天之以动，地之以静，日之以光，月之以明，四时五行，鬼神人民，亿兆丑类，何非气然?(《潜夫论·本训》)——天之以动：天以之动，天因它而运转。丑类：同类。何非气然：什么不是气使之如此的。

③有生即有死，何后复何先?(《王梵志诗校辑·古来服丹石》)——何后复何先：〔生与死〕哪个在后又哪个在先?

(二)作宾语或介词宾语。①今有固车良马于此，又有奴马四隅之轮于此，使子择焉，子将何乘?”(《墨子·鲁问》)奴马：驽马，劣等马。四隅之轮：指破旧的车子。②得珠者不得粟，得粟者不得珠，子将何择?(《说苑·反质》)——粟：谷子，这里泛指粮食。

③通曰：“妇人有夫死三日而嫁者，有幽居守寡不出门者，足下即欲求妇，何取?”曰：“取不嫁者。”(《汉书·蒯通传》)——即：如。

取：同“娶”。④堂溪公见昭侯曰：“今有白玉之卮而无当，有瓦卮而有当，君渴，将何以饮?”君曰：“以瓦卮。

”(《韩非子·外储说右上》)——卮(zhī)：古代的酒器。当：底儿。

(三)作名词修饰语。①谢公因子弟集聚，问：“《毛诗》何句最佳?”遏称曰：“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。

”(《世说新语·文学》)——因：趁。②文惠太子问颙：“菜食何味最胜?”颙曰：“春初早韭，秋末晚菘。

”(《南史·周朗传》)——菘：蔬菜名，又名黄芽菜。

四、问原因或表示反诘。义即“为什么”、“怎么”、“怎么那么”。

(一)作谓语。

一般在主语后，也有提至主语前构成倒装句的。①公怫然怒曰：“寡人有哀，子独大笑，何也?”晏子对曰：“今日见怯君一，谀臣三人，是以大笑。

”(《晏子春秋·外篇》)——怯君：怯弱之君。谀臣：谗谀之臣。②文公曰：“吾亡也十有九年矣，今将反国，夫子不喜而哭，何也?其不欲吾反国乎?”(《说苑·复恩》)——亡：逃亡在外国。反国：回国。③钟子期夜闻击磬声者而悲，旦召问之曰：“何哉，子之击磬若此之悲也?”(《新序·杂事》)——句义：钟子期夜里听到击罄之声，音调悲哀，早晨召见击罄人问道：“你击罄的声音如此悲哀，为什么呢?”

(二)用于动词前作状语。①曰：“夫子何哂由也?”曰：“为国以礼。

其言不让，是故哂之。”(《论语·先进》)——哂(shěn)：耻笑。

让：谦虚。②王欲相汝，汝何不受乎?(《说苑·立节》)——相：以……为相。

(三)用于助动词前，用疑问形式表示否定的意思。①以位，则子君也，我臣也，何敢与君友也?(《左传·襄公二十二年》)——以位：论地位。

子：古代对男子的尊称。友：做朋友。

②臣，亡国之臣，何足问?(《史记·秦本纪》)——何足问：哪里值得您向我征询意见?③汝形容未胜衣甲，何可入阵?(《旧唐书·罗世信传》)

(四)用于谓语或小句前，表示疑问兼感叹语气。①原野何萧条!白日忽西匿。

(《曹植集·赠白马王彪》)②羽夜闻汉军四面皆楚歌，乃惊曰：“汉皆已得楚乎?是何楚人多也!”(《汉书·项籍传》)——是何楚人多也：这里楚人怎么那么多呀!③嘻，亡一羊，何追者之众!(《列子·说符》)——亡：丢失。何追者之众：追的人怎么那么多!