乎

出处：按学科分类—语言、文字 北京大学出版社《古汉语虚词词典》第135页（4326字）

介词

“乎”和它的宾语组成介宾短语，用于动词之后，作补语。

一、引进动作行为或情况发生、出现的处所。义即“在”。

①子之丰兮，俟我乎巷兮。(《诗经·郑风·丰》)——俟(sì)：等待。

②千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。

(《论语·先进)——千乘之国：拥有一千辆兵车的国家。摄：处。

师旅：军队。饥馑：饥荒，灾荒。由：指子路，孔子的学生。比：等到。

方：道理。③饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

(《楚辞·离骚》)——总：揽，结。辔：车辔。

④逢于何遭丧，遇晏子于途，再拜乎马前。(《晏子春秋·内篇谏下》)——再：两次。

⑤周公拜乎前，鲁公拜乎后。(《公羊传·文公十三年》)⑥楚人生乎楚，长乎楚，而楚言，不知其所受之。(《吕氏春秋·用众》)

二、引进动作行为发生的时间。义即“在”、“从”。

①大乱之本，必生于尧舜之间，其末存乎千世之后。(《庄子·庚桑楚》)②吾生乎乱世，而无道之人再来漫我以其辱行，吾不忍数闻也。

(《庄子·让王》)——再：两次。数(shuò)：多次。③其不日何以始乎此?(《公羊传·庄公十三年》)——不日：不记载日期。

④吾独穷困乎此时也。

(《楚辞·离骚》)

三、引进行为动作的主动者，表示被动。义即“被”。

①万尝与庄公战，获乎庄公。庄公归，散舍诸宫中，数月然后归之，归反为大夫于宋。(《公羊传·庄公十二年》)——获乎庄公：被庄公俘获。

②珠玉不睹乎外，则王公不以为宝。

(《荀子·天论》)

四、引进比较的对象。义即“比”。

①子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”(《论语·先进》)——句义：孔子说：“因为我比你们年纪大，没人用我了。”②取诸人以为善，是与人为善者也，故君子莫大乎与人为善。(《孟子·公孙丑上》)③城之大者，莫大乎天下矣。

(《庄子·盗跖》)④若彼之所相者，乃有贵乎马者。(《淮南子·道应训》)

五、引进比较异同的对象。义即“跟”、“与”。①子夏之门人问交于子张，子张曰：“子夏云何?”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。

’”子张曰：“异乎吾所闻。”(《论语·子张》)——交：交友。②小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉，亦去其害马者而已矣。”(《庄子·徐无鬼》)

六、引进动作行为直接涉及的对象。

①先立乎其大者，则其小者不能夺也。(《孟子·告子上》)②虽有乎千金之玉巵，至贵而无当，漏，不可盛水，则人孰注浆哉?(《韩非子·外储说右上》)③昔者，尧北教乎八狄。

(《墨子·节葬下》)④然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。(《史记·李斯列传》)

七、引进动作行为所旁及的对象。

义即“向”、“给”。①或问乎曾西曰：“吾子与子路孰贤?”曾西蹵然曰：“吾先子之所畏也。

”(《孟子·公孙丑上》)——或：有人。蹵(cù)然：皱眉头的样子。②于是泰清问乎无穷曰：“子知道乎?”无穷曰：“吾不知。”(《庄子·知北游》)③焉请哉?请乎应上公。

(《谷梁传·定公元年》)④隐何以无正月?隐将让乎桓，故不有其正月也。(《公羊传·隐公十一年》)

八、引进施动者在发出动作时所涉及的对方。

义即“跟”、“与”、“和”、“同”。①同乎流俗，合乎汙世，居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道。

(《孟子·尽心下》)②先郑伯有善于郐公者，通乎夫人，以取其国而迁郑焉。

(《公羊传·桓公十一年》)

语气词

一、用于句末，助是非疑问语气。

义即“吗”。①子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。

”(《论语·阳货》)②公曰：“鲁可取乎?”对曰：“不可。”(《左传·闵公元年》)③吕甥逆君于秦，穆公讯之曰：“晋国和乎?”对曰：“不和。”(《国语·晋语三》)④今者吾丧我，汝知之乎?”(《庄子·齐物论》)⑤公孙丑曰：“乐正子强乎?”曰：“否。”(《孟子·告子下》)⑥楚王大怒，欲兴师伐秦，陈轸曰：“臣可以言乎?”(《战国策·秦二》)⑦郑君问于被瞻曰：“闻先生之义，不死君，不亡君，信有之乎?”(《吕氏春秋·务大》)——信：确实，果真。

二、用于句末，助特指疑问语气。句中常有疑问代词“谁”、“安”、“胡”、“何”等与之相呼应。

义即“呢”、“呀”。①孔子曰：“丘则陋矣，夫子胡不入乎?请讲以所闻。”(《庄子·德充符》)②郑伯闻之，见虢叔曰：“寡人闻之，哀乐失时，殃咎必至。……临祸忘忧，忧必及之，盍纳王乎?”虢公曰：“寡人之愿也。

”(《左传·庄公二十一年》)——殃咎：灾祸。盍：何不。③庄公升坛，曹子手剑而从之。管子进曰：“君何求乎?”曹子曰：“城坏压境，君不图与?”管子曰：“然则君将何求?”曹子曰：“愿请汶阳之田。

”(《公羊传·庄公十三年》)④公怒曰：“吾闻见人主者梦见日，奚为见寡人而梦见灶乎?”(《韩非子·难四》)⑤时君臣贤愚适同，如乌雌雄相似，谁能别异之乎?(《诗经·小雅·正月》郑玄笺)⑥公曰：“民死，寡人将谁为君乎?宁独死。”(《吕氏春秋·制乐》)⑦董安于治晋阳，问政于蹇老，蹇老曰：“曰忠曰信曰敢。”董安于曰：“安忠乎?”曰：“忠于主。”(《说苑·政理》)

三、用在句末，表示反诘疑问语气。

句中常有“岂”、“不亦”、“宁”、“其”、“况”、“而况”、“庸”等与之相呼应。义即“吗”、“呢”。①人谁不死?子以逐君成名，子孙不忘，不亦伤乎?(《左传·昭公二十五年》)②吾言既往矣，岂能欲行吾言而又受吾身乎?虽死，焉避之?(《国语·晋语二》)③天下众皆曰：“亲昆弟有过不讳，而况疏远乎?(《商君书·赏刑》)——昆弟：兄弟。讳：避讳。

④故道之所在，圣人尊之，今渔父之于道，可谓有矣，吾敢不敬乎?(《庄子·渔父》)⑤以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎?(《韩非子·说林上》)⑥老仆虽弃，将军虽贵，宁可以势夺乎?(《史记·魏其武安侯列传》)⑦今汝于区区之国，荆蛮之乡，奚能成天子之业乎?(《吴越春秋·吴王寿梦传》)⑧由此言之，士有偏短，庸可废乎?(《三国志·魏书·武帝纪》)——偏短：缺陷，缺点。

四、用于句末，助测度疑问语气。

句中常有“其”、“殆”、“得无”、“无乃”、“或者”、庶”等语气副词与之相配合。义即“吧”。①享曹大子。初献，乐奏而叹。施父曰：“曹大子其有忧乎?非叹所也。”(《左传·桓公九年》)②知伯曰：“恶而无勇，何以为子?”对曰：“以能忍耻，庶无害赵宗乎?”(《左传·哀公二十七年》)③子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎?”(《论语·宪问》)④公孙丑曰：“昔者辞以病，今日弔，或者不可乎?”曰：“昔者疾，今日愈，如之何不弔?”(《孟子·公孙丑下》)⑤今以小忿弃之，是以小怨置大德也，无乃不可乎!(《国语·周语中》)⑥堂下得微有疾臣者乎?(《韩非子·内储说下》)⑦楚令尹死，景公遇成公乾曰：“令尹将焉归?”成公乾曰：“殆于屈春乎!”(《说苑·臣术》)

五、用于句末，助选择疑问语气。义即“呢”。①不识于兼之有是乎?于别之有是乎?(《墨子·兼爱下》)②子可以止乎?其未邪?(《庄子·德充符》)③求牧与刍而不得，则反诸其人乎?抑亦立而视其死与?(《孟子·公孙丑下》)④敢问天道乎?抑人故也?(《国语·周语下》)⑤曾子问曰：“葬引至于堩，日有食之，则其变乎?且不乎?(《礼记·曾子问》)⑥人之情，宁朝人乎?宁朝于人也?(《战国策·赵四》)⑦墨子曰：“必得宋乃攻之乎?亡其不得宋且不义犹攻之乎?”(《吕氏春秋·爱类》)⑧文曰：“人生受命于天乎?将受命于户邪?”(《史记·孟尝君列传》)⑨天将雨，水气上，无择于川泽涧谷谿之高下，然则泽之道其亦有施乎?抑有待于彼者欤?(《韩昌黎文集·太学生何蕃传》)——涧谿：山涧溪谷。

⑩呜呼!其不知乎?其俟蹇顿颠倾而后为之支计乎?(《樊川文集·守论》)——俟(sì)：等到。

蹇顿颠倾：困顿覆灭。

六、用于祈使句末，助命令、劝戒、请求、商量等语气。义即“吧”。①子行事乎!吾将死之，以周事子。(《左传·昭公二十年》)②寿子载其旌以先，盗杀之。

急子至，曰：“我之求也，此何罪?请杀我乎!”又杀之。(《左传·桓公十六年》)③子服惠伯曰：“不知所为，姑从君乎!”(《国语·鲁语下》)④长铗归来乎!食无鱼。

(《战国策·齐四》)——长铗(jiá)：长剑。

七、用于句末，表感叹语气。

义即“啊”、“呀”。①夫人姜氏归于齐，大归也。将行，哭而过市曰：“天乎!仲为不道，杀适立庶。”市人皆哭。

(《左传·文公十八年》)②见舞大武者，曰：“美哉!周之盛也，其若此乎!”(《左传·襄公二十九年》)③子谓颜渊曰：“惜乎!吾见其进也，未见其止也。”(《论语·子罕》)④王曰：“善哉言乎!”曰：“王如善之，则何为不行?”(《孟子·梁惠王下》)⑤惜乎!子不遇时，如令子当高帝时，万户侯岂足道哉!”(《史记·李将军列传》)⑥异乎!今日生者，各有其词。(《吴越春秋·勾践入臣外传》)

八、用于分句末或句中，表示语气停顿。义即“嘛”。①景公死乎不与埋，三军之事乎不与谋。

(《左传·哀公五年》)②我往而遇乎，固君之入也；往而不遇乎，虽人求间谋，固不遇臣矣。(《说苑·善说》)词缀

用于形容词、副词后，表示状态。①荡荡乎民无能名焉，巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章。

(《论语·泰伯》)②江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已。(《孟子·滕文公上》)③彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。(《庄子·养生主》)④寂乎其无位而处，漻乎莫得斯所。