亦

出处：按学科分类—语言、文字 北京大学出版社《古汉语虚词词典》第420页（2087字）

副词

一、用于谓语前，表示人、事物或者动作行为的对象只限于某个范围，句末常有语气词“也”、“耳”等与之相呼应。

义即“只”、“只是”、“只不过”、“仅仅”。①尧舜之治天下，岂无所用其心哉?亦不用于耕耳。(《孟子·滕文公上》)②王亦不好士也，何患无士?(《战国策·齐策四》)③臣闻之，亦有君之不能耳，士无敝者。(《韩非子·难二》)——敝：坏，怠惰。

二、表示人与人、事物与事物之间的类同。义即“也”。

①同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。(《老子·第二十三章》)②吾闻之曰：“善人在患，弗救不祥；恶人在位，不去亦不祥。”(《国语·晋语八》)——善人在患，弗救不祥：好人处于危难之中，不予搭救则不吉祥。去：使离开。

③事有不可知者三，有不可奈何者亦三。(《史记·范雎蔡泽列传》)④乡人周眕有一奴，使入山伐薪。

奴有妇及妹，亦与俱行。(《搜神后记·虎符》)——伐薪：砍柴。俱：一起。

三、表示两种动作行为相继发生或两种情况相继出现。义即“又”。①先君何罪?其嗣亦何罪?(《左传·文公七年》)——嗣：子孙，后代。

②楚子使申舟聘于齐，曰：“无假道于宋。”亦使公子冯聘于晋，不假道于郑。

(《左传·宣公十四年》)——聘：出使。假道：借路。③洗削更革，罔不顺适，唯山东不服，亦再攻之，皆不利以返。(《樊川文集·罪言》)——罔不：无不。

以：而。

四、用于让步复句的后一分句或紧缩句的后一部分，表示无论出现什么情况，都会导致某种结局或结果。前一分句或紧缩句的前一部分常有表示让步的连词“虽”或副词“自”、“唯”等与“亦”相配合。义即“(即使)……也……”、“(就是)……也……”。

①谁谓女无家，何以速我讼。虽速我讼，亦不女从。

(《诗经·召南·行露》)——女(rǔ)：通“汝”，你。何以：为什么。

讼：诉讼，打官司。

虽：即使。

②寡人虽死，亦无悔焉。(《左传·隐公三年》)——句义：我即使死，也没有什么后悔的了。

③虽桀纣亦不能去民之好义。(《荀子·大略》)——去：消除，改变。

好：爱好，崇尚。④堪非独不可于朝廷，自州、里亦不可也。

(《汉书·楚元王传》)——堪：周堪。非独：不仅仅。自：即使。里：居民基层单位。

五、强调动作行为具备了一定条件时或在某种情况下，自然会怎样。

义即“就”、“则”。①水之性，不杂则清，莫动则平，郁闭而不流，亦不能清。(《庄子·刻意》)——不杂：不混杂异物。

郁闭：聚积堵塞不通。而：则。②王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。(《战国策·秦策三》)③齐桓公见小臣稷，一日三至，不得见也。

从者曰：“乃乘之主，布衣之士，一日三至而不得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。”(《新序·杂事第五》)——万乘之主：指大国之君。乘：四匹马拉的车一辆为一乘。

六、表示动作、行为或情况已发生或出现。义即“已”、“已然”、“已经”。①国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之。”(《国语·越语上》)——节：有节度。

②颜回北面拜手曰：“回亦得之矣。”(《列子·仲尼》)③昔在太平时，亦有巢居子；今虽盛明世，能无林中士?(《先秦汉魏晋南北朝诗·王康琚：反招隐诗》)——巢居子、林中士：指隐居的贤者。

七、用于疑问句中，加强疑问语气。义即“可”。①陈亢问于伯鱼曰：“了亦有异闻乎?”对曰：“未也。”(《论语·季氏》)②孟子见梁惠王，王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎?”(《孟子·梁惠王上》)——叟：对年长者的敬称。③公作色不说，曰：“古之及今，子亦尝闻请合葬人主之宫者乎?”(《晏子春秋·内篇谏下》)——说：通“悦”。④冯驩曰：“王亦知齐之废孟尝君乎?”秦王曰：“闻之。

”(《史记·孟尝君列传》)

八、用于反诘句中，加强反诘语气。义即“又”、“岂”、“还”。

①以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉?(《孙子·虚实》)——度(duó)：推测，估计。②牲杀、器皿、衣服不备，不敢以祭，则不敢以宴，亦不足吊乎?(《孟子·滕文公下》)——牲杀：牛羊。

不敢以祭：不敢用来祭祀。③如渑之酒常快意，亦知穷愁安在哉?(《杜工部集·苏瑞薛复延简薛华醉歌》)

九、用于祈使句中，表示请求、劝勉等语气。义即“请”、“希望”。

①若有其人，耻之可也；若其未有，君亦图之。

(《左传·昭公五年》)——若其：如果。②昔晋文公将与楚人战于城濮，召咎犯而问曰：“楚众我寡，奈何而可?”咎犯对曰：“臣闻繁礼之君不足于文，繁战之君不足于诈，君亦诈之而已。”(《吕氏春秋·义赏》)——繁：多。