缩屋称贞(执烛)

出处：按学科分类—语言、文字 北京燕山出版社《中国典故大辞典》第657页（537字）

《诗经·小雅·巷伯》“哆兮侈兮，成是南箕”汉毛亨“传”：“昔者颜叔子独处于室，邻之嫠妇又独处于室，夜暴风雨至而室坏，妇人趋而至。

颜叔子纳之，而使执烛。放(至的意思)乎旦而蒸(古时以麻秸、竹、木作成的照明物)尽，缩屋(析取屋木)而继之。”(《毛诗正义》第九册)

《毛传》又载鲁男子闭户不纳室坏来托宿的嫠妇的事，《孔子家语·好生》亦载，而不载颜叔子事。

颜叔子纳之而使执烛，鲁男子闭户而不纳，可见是两回事。

但《滋阳县志》说，邻舍崩，一女子投之，叔子不容，女子宿于门下。则又似乎是一回事。

故谈到“缩屋称贞”的典故时，一说又见《孔子家语·好生》。本书判为是两回事，故《孔子家语·好生》所载“鲁男子”事另出。

后因以“缩屋称贞”颂扬不侵犯遭逢危难的妇女的品格，亦即称诵男子品行端正，作风正派。《北齐书·废帝纪》：“太子曰：‘颜子缩屋称贞，柳下妪而不乱，未若此翁白首不娶者也。’”明·陶宗仪《辍耕录》卷四“不乱附妾”：“颜叔子独居，夜大雨。有女子投之，令其执烛，至明不二志。

故千古以为美事。”