昭明太子读书台

出处：按学科分类—文体、科学、教育 南京大学出版社《中国读书大辞典》第19页（1781字）

①位于江苏常熟虞山南麓。

系南朝梁昭明太子萧统(501－531)读书处。统字德施，小字维摩，南兰陵(今江苏武进西北)人，生于襄阳(今湖北襄樊)。武帝天监元年(502)立为太子。以夭折未即位，谥号昭明，世称“昭明太子”。自幼聪颖好学。相传三岁时受学《孝经》、《论语》，五岁已遍读五经。

时东宫内库藏书数万卷，因得博览群籍。史称“读书数行而下，过目皆忆”。

爱慕文学，性喜游历，出游时常不废读书。

尝谓：“吾少好斯文，迄兹天倦。谭经之暇，断务之余，陟龙楼而静拱，掩鹤关而高卧。与其饱食终日，宁游思于文林。

”(《答湘东王求文集及诗苑英华书》)又谓：“况观六藉，杂玩文史，见孝友忠贞之迹，睹治乱骄奢之事，足以自慰，足以自言。人师益友，森然在目。嘉言诚至，无俟旁求。”(《答晋安王书》)喜引才纳贤，吟诗赏文。又极爱陶渊明诗文，“余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。”(《陶渊明集序》)最早编纂陶集并作序。曾主持编选我国现存最早的诗文选集《文选》30卷，对后代文学颇有影响。后世传有“《文选》烂，秀才半”之谚。原集已佚，后人辑有《昭明太子集》。该台现存者为方亭，飞檐挑角，踞台而峙，系明代补筑。亭内尚存明清以来碑石多方。正壁嵌有三方，居中者系草书“读书台”三字，为清人觉罗雅尔哈善所书；居右者系嘉靖十五年(1536)邓韍撰《读书台铭》，上部镌萧氏像，下部刻铭序；居左者系明嘉靖间陈察、陈寰兄弟撰书的《重建读书台亭记》。

亭中央有大石台一张，旁设石凳。明吴伟业《破山兴福寺僧鹤如五十》诗中有“长留千岁鹤，声远读书台”句。“书台积雪”，为虞山十八景之一。目前，已以此为中心增辟为“书台公园”，占地六亩余。

格局顺势高下，迂回多变，参差错落，步移景异。另有焦尾泉、焦尾轩、仓圣祠等名胜，为常熟和海内外文化人仰慕踪迹之处。

读书台西侧为清常熟游文书院故址，今为市图书馆古籍部所在地。台南现有石梅小学，前人留有“五六月间无暑气／百千年后有书声”和“千古名山，想见文人多辈出／斜阳林薄，恍疑帝子读书声”旧联。

②位于江苏镇江市南招隐山腰招隐寺内，为三间小巧的平房，传系萧统读书处。入招隐山途中，有一座高大的石牌坊，石柱有楹联“读书人去留萧寺／招隐山空忆戴公”。原来招隐寺系根据南朝着名艺术家戴颙(377－441)隐居时的故宅改建而成，约在南朝宋景平元年(423)时。后来萧统来此读书选文，名声倍增。

现存读书台系清同治、光绪年间招隐寺慧传和尚重建，规模已不如前。抗日战争期间又遭日军破坏，现已修复。屋内明窗净几，内设石案一块，据说即当年昭明太子伏案处。案侧刻有“普通元年、岁在庚子(520)”字样，在“文化大革命”中失踪，现为1981年的复制品。

四周迴廊，清幽安谧。门楹上有“妙境快登临，抵许多福地洞天，相对自知招隐乐／伊人不可见，有无数松风竹籁，我来悦听读书声”联语。其右为“增华阁”，据传是萧统选文的地方。阁内正中墙上有《增华选文图》，左墙角现布置有一座博古架，陈列《昭明文选》样本。

门旁有楹联“景仰古贤风，此地得江山之助／熟精文选理，斯人与翰墨为缘”。

读书台与增华阁面临群山，怀抱幽林，是别有洞天的人文佳境。

③位于江苏南京市紫金山天文台东的北高峰山崖上，梁昭明太子讲经处董佛庵后。尚存一巨石，名“太子岩”，相传即昭明太子读书台。

岩西为“栽松岘”，为晋宋时绿化山坡所留史迹。④位于浙江桐乡县乌镇市河西岸、十景塘北侧，称“昭明书室”。

民间相传为萧统随文学家沈约(441－513)读书的地方。该处原有白莲寺(金莲塔院)，当年萧氏随其师沈约即曾下榻并读书于此。

明万历间所立“梁昭明太子同沈尚书读书处”石坊尚存。但寺已久毁。1980年茅盾有“我为故乡写的一首《西江月》中有两句：‘唐代银杏宛在，昭明书室依稀。’梁昭明太子曾在此读书”的回忆(《可爱的故乡》)。

萧统酷爱读书游历，在民间流布的胜迹甚多。

在江苏江宁县湖熟镇旧有东湖读书台，亦称“太子台”，传为萧统读书宴游之地。。宋咸淳年间(1265－1274)称昭文精舍，后建为昭文书院。

南京市内玄武湖内梁洲(老洲)，亦传为萧统主编文选的读书处。一说安徽桐城县城西鳌峰山上昭明寺内也有“太子读书处”胜迹，今毁。

此外，安徽当涂、湖北襄阳等地也有读书台遗迹。在江苏还留有扬州旌忠寺昭明太子文选楼和江阴顾山文选楼。