乎

出处：按学科分类—语言、文字 辽宁大学出版社《语文大辞海》第1140页（1976字）

(一)〈助词〉

1．用在句末，表示反问的语气，可译为“呢”、“吗”等。

①然，胡不已乎?《公输》——那么，为什么不停止攻宋呢?

②乃骇而图之，岂将有及乎?《论积贮疏》——君王这才惊慌失措，想法子去对付他们，难道还来得及吗?

③人隘而脱，又不能谋，能无败乎?《殽之战》——秦军进入险地却这样随便，又没有谋略，能不战败吗?

2．用在句末，表示揣测语气，可译为“吧”等。

①若翁廉，若辈得无苦贫乎?《记王忠肃公翱事》——你们的老人一生廉洁，你们该不会被贫穷所苦吧?

②孟子曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎。”《庄暴见孟子》——孟子说：“大王特别喜好音乐，那么齐国大概治理得差不多了吧。”

3．用在句末，表示疑问语气，可译为“呢”、“吗”等。

①将军迎操，欲安所归乎?《赤壁之战》——将军您投降曹操，想到哪儿找归宿呢?

②嘻，善哉!技盖此乎?《庖丁解牛》——嗬，好啊!怎么技艺高超到这种地步呢?

③齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎?”《齐桓晋文之事》——齐宣王问道：“有关齐桓公、晋文公称霸的业绩，可以说给我听听吗?”

4．用在句末，表示感叹语气，可译为“啊”、“吗”、“啦”等。

①谋及子孙，可谓死君乎!《殽之战》——打秦国是为子后代着想，可以说这正是为了对得起死去的国君啊!

②然则抱此无涯之憾，天乎，人乎，而竟已乎!《祭妹文》——然而抱着这无穷的遗憾，恨天吗?怨人吧?现在全都完啦!

5．用在句中，使语气完整，无实义，不译出；或用在单音、迭音形容词后作词尾，同“然”，可译为“样子”或“的”等。

①王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”《庄暴见孟子》——齐宣王不好意思地变了脸色说：“我并非是喜欢先王的音乐，只不过喜爱世俗的音乐罢了。”

②以杜君言泛讯之，众言同，于是乎书。

《狱中杂记》——按杜先生的话普遍去询问犯人，大家说的都一样，于是记下了这段话。

③今夫佩虎符，坐皋比者，洗洸乎干城之具也。《卖柑者言》——现在那些佩着兵符、坐在虎皮椅上的人，威武的样子，看上去真像捍卫国家的人才。

④有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。《五人墓碑记》——有贤明的士大夫拿出五十两银子，买下五个人的头并用棺材装敛好，五人的头终于跟尸身接合在一起了。

所以现在墓中是完整的五个人。

(二)〈介词〉用在句中，同“于”相似，但“乎”作介词时和它的宾语只能放在动词、形容词的后面。常介绍出处所、比较的对象、原因等，可译为“于”、“到”、“在”、“由”、“比”等。

①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。《醉翁亭记》——醉翁的情趣不在于喝酒，而是在于欣赏山水景色时的乐趣啊!

②悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北。《捕蛇者说》——凶暴的官吏来我们村催租时，到处叫骂，到处骚扰。

③宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎!《屈原列传》——宁愿投入大江葬身在鱼腹之中，又怎能让我纯洁的品德，蒙上世俗的昏愦污垢呢?

④先王之法，经乎上世而来者也。《察今》——先王的法令制度，是经由古代而流传下来的。

⑤子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》——孔子说：“因为我比你们大一点，所以有些话你们不肯在我面前说，不要因我年长就不敢讲话了。”