B000908　郭象与魏晋玄学

出处：按学科分类—综合性图书 湖北人民出版社《中国图书大辞典：1949-1992第1册马克思列宁主义、毛泽东思想,哲学》第260页（470字）

汤一介着。湖北人民出版社1983年10月版。22万字。围绕对郭象哲学思想的分析试图回答为什么由曹魏正始时期王弼、何晏的“贵无”(“以无为本”)发展到竹林时期嵇康的“贵无”(“越名教而任自然”)和向秀的“崇有”(“以儒道为一”)，又由竹林时期的玄学发展到元康时期裴頠的“崇有”(“自生而必体有”)和郭象的“独化”(“物各自造”)，到东晋而有张湛的“贵无”(“群有以至虚为宗”)和道安的“本无”(“无在万化之先”)。这一思想发展的过程有什么内在逻辑的必然性?并以郭象哲学思想体系为中心，对魏晋玄学中的概念、范畴、哲学方法以及外来思想文化的传入，和与原有传统思想文化的关系，作一具体的分析。全书共10章。第一章论魏晋玄风，论述何谓魏晋玄学?魏晋玄学的产生，对魏晋玄风的评价。第二至第四章阐述魏晋玄学发展的4个时期，进而论述佛教与魏晋玄学的关系、玄学与道教的关系。第五至第十章论述郭象的《庄子注》在哪些方面和庄周的《庄子》不同?又为什么有这些差异?进而论述郭象和魏晋玄学的方法以及郭象的哲学体系。