康有为

出处：按学科分类—历史、地理 江西人民出版社《中国近代历史辞典1840-1949》第830页（1412字）

【生卒】：1858—1927

【介绍】：

近代资产阶级改良运动的领袖、保皇会首领、今文经学着名学者。原名祖诒。字广厦。号长素，又号更生。广东南海人。自幼受儒学熏陶。1876年至1878年间，曾受业于粤东大儒今文经学家朱次琦，重视“经世致用”之学、1879年起接触到西学书籍，并游历香港，“始知西人治国有法度，不得以古旧之夷狄视之”。1882年参加顺天乡试北上，道经上海，“益知西人治术之有本”，于是“大购西书以归求焉”，开始了向西方寻找真理的历程。次年在家乡议开“不缠足会”。1884年至1885年间草成《人类公理》、“手定大同之制”，为后来《大同书》的雏型。1888年应顺天乡试再入京，鉴于民族危机日益加深，首次以布衣向光绪帝上书，“极言时危，请及时变法”，建议变成法、通下情，慎左右三事，以图中国的富强，较系统地提出了改良政治的主张。次年回广东，研究今文经学，为变法制造理论依据。1891年聚徒讲学于广州长兴里，着《长兴学记》，立万木草堂，宣传变法思想，培养维新人材。陈千秋、梁启超、麦孟华、徐勤等先后来就学。同年刻成《新学伪经考》。次年开编《孔子改制考》，为资产阶级改良运动奠定理论基础。1894年《新学伪经考》被劾为“惑世诬民，非圣无法”，清政府下令禁毁。1895年《马关条约》签订时联合赴京会试的举人一千三百余名上书要求拒绝和约，迁都抗战，变法图强(参见第191页《公车上书》条)。同年成进士，授工部主事，但未就职。旋再上书请变法，光绪帝“览而喜之”。秋，在京与文廷式等创立强学会，编印《中外纪闻》。继又至上海设强学分会，办《强学报》；至广州复讲学于万木草堂；至澳门创办《知新报》；至广西组织圣学会；并从事理论着作，鼓吹变法维新，影响渐及全国。1897年冬，德国强占胶州湾，他痛感于“四邻交侵”，时局危亡，再次北上入都上书，请光绪帝“及时发愤，革旧图新”。光绪帝阅后深受感动，遂于1898年1月24日令王大臣传至总理衙门询问变法事宜。旋得翁同龢等荐举，应诏上疏统筹全局，“请誓群臣以定国是，开制度局以定新制，开法律、度支、学校、农、商、工、矿务、铁路、邮信、会社、海、陆军十二局以行新法，各省设民政局，举行地方自治”。又进呈《日本变政考》、《俄大彼得变政记》等书。在京并组织粤学会、经济学会，4月发起成立保国会。6月，受光绪帝召见，授总理各国事务衙门章京上行走，特许专折奏事；在翁同龢、徐致靖等支持下，促成光绪帝下诏明定变法国是。百日维新期间迭上奏折，对政治、军事、经济、文教诸方面提出系统的资本主义改革方案，与梁启超、谭嗣同、杨深秀等全力策划推行新政(参见《百日维新》条)。9月，戊戌政变发生，被加以“结党营私，莠言乱政”之罪，遭到通缉，乃逃亡出国。1899年在加拿大创立保皇会。1900年在海外策划长江流域自立军武装勤王。此后坚持保皇立宪，拒绝与资产阶级革命派合作，反对民主革命，支持清政府的“新政”及“立宪”骗局。辛亥革命后，于1913年回国，在上海主编《不忍》杂志，发表言论，反对共和，侈谈保存国粹，并任孔教会会长，为复辟帝制造舆论。1917年参加张勋复辟活动，出任伪弼德院副院长，旋即失败。五四运动之后，对中国共产党领导的工农革命横加攻击。1927年病死于青岛，临终前夕还向清逊帝溥仪上谢恩折。着作还有《戊戌奏稿》、《康南海先生诗集》、《康南海自编年谱》等。