三宝归身说

出处：按学科分类—医药、卫生 中国医药科技出版社《中医辞海上册》第137页（503字）

气功术语。

见《遵生八笺·延年却病笺》。主要阐述耳、目、口(外三宝)，与精、神、气(内三宝)的关系及精、神、气内聚不散对人的重要性；阐述水火相济的重要性。指出水火不济的原因是心有妄念、贪欲与忿怒。摘引如下：“息之出也，天地盗我元阳之气；息之入也，我盗天地之气。若能真人潜渊，心息相依以归根，则息息盗天地之气矣。……耳目口，三宝闭塞勿发通，这三件如何唤作三宝，如此郑重。

盖耳乃精窍，目乃神窍，口乃气窍。若耳逐于声，精从声耗而不固；目荡于色，神从色散而不凝；口发言语，气从言走而不聚。

安得打成一片，以为丹基如此紧要，岂得不谓之三宝。修生之人，不于此三宝关键，收拾向里，无有是处。今人精从下流，气从上散，水火各背，不得凝结，皆是此心使然。心苟爱念不生，此精必不下流；忿忿不生，此气必不上炎。

一念不生，万虑澄寂，则水火自然交媾矣。本来面目，虽无念虑，常常灵湛者也。若一向虚静去了；则此灵涣散，所谓顽空亦谓之痴。痴者，不灵之谓也。

所以佛有贪、嗔、痴三戒也。贪即欲也，嗔即忿也，欲与忿，水火不媾之源也。

无贪嗔，斯定不痴，斯慧矣。慧以培定，定以资慧，定慧相忘，道斯成矣。

”