为我

出处：按学科分类—综合性图书 中国人民大学出版社《国学词典国学基础文库》第475页（745字）

杨朱提出的命题。杨朱是战国时人，虽只有一些只言片语流传下来，但这就足以使他在中国古代思想史上占有一席之地。据说，他有一次外出来到一个交叉路口，竟然哭了起来，因为他联想到人生的歧路，心中不禁感伤。还有一次，他弟弟外出，穿的是素衣，回来时天下雨，就换了身黑衣，家里的狗没认出来，就狂吠，弟弟气得要打它，杨朱却说：“你不要打它。假设这狗在出外时为白色，回来时却变成了黑色，难道你不同样地感到奇怪?”这样看来，杨朱像是一个多情善感的人。孟子把他拿来做了论敌，据《孟子》上说：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”又说：“杨氏为我，是无君也。”即以是否对自己有利作为评判是非善恶的标准，以至“拔一毛而利天下”也不情愿，显然是一种极端的“个人主义”。这与中国正统的思想实在相去太远，所以尽管曾在战国时代风行天下，却很快归于沉寂。杨朱“为我”的主张，从社会伦理的角度虽不可取，因为这非常容易演绎为“人不为己，天诛地灭”的信条，从而为损人利己的小人或假公济私的伪君子“正名”，但从人性论角度而言，却有其深刻之处。杨朱似乎不像孔、墨那样具有社会责任感，但对人生却有透彻的理解，所以说出了大实话：人的本性就是“为我”。孟子说“性善”，是对芸芸众生的期待；荀子说“性恶”，是为“礼表法里”的政治张本，都不曾像杨朱这样，站在个人的角度来分析人性，来阐释人生。杨朱“为我”的人生，当然不是圣贤的人生，更不是“胸怀祖国，放眼世界”的人生，却是千万普通人的人生。遗憾的是，杨朱只讲了问题的一半：不愿“拔一毛而利天下”，这是反对他人“损我”；那么“取天下一毛而利己”，就是“损人”呢?如果也持反对态度，这个观念就完整了。但杨朱没有着作流传下来，孟子也避而不提，只有阙疑。