玛依赫比

出处：按学科分类—历史、地理 民族出版社《中国少数民族文化大辞典西北地区卷》第221页（949字）

哈萨克族传奇式人物。大约生活在公元12世纪－13世纪初之间。在早期的历史文献、民间史诗、传说以及谚语中，常出现玛依赫比的名字。根据波斯历史学家拉施特(1247－1318)所着的《史集》记载，玛依赫比曾在成吉思汗宫廷中任过职，是成吉思汗的得力助手之一。着名的哈萨克族诗人阿拜在其杂文《哈萨克族族源之所见》中描述玛依赫比是推崇成吉思汗为王的12位比之一。玛依赫比的名字曾出现在蒙古的早期历史着作《元朝秘史》中。还常出现在民间传说和早期部落系谱中。俄罗斯学者H．阿力斯托夫、Г．Н．波塔宁，哈萨克族学者乔汗·瓦力汗诺夫等在19世纪搜集的文献，和恰克里木·胡大依别尔德耶夫于20世纪初撰写的系谱史料中，都认为玛依赫比是大玉兹的先祖，或说是大玉兹最初的比——乌孙之父等。库尔班·阿里·哈力德于1910年在喀山城印刷出版的《东方五史》一书中说：“玛依赫比是15世纪哈萨克族的哲学家、弹唱家阿山海戈的第七代祖父。”玛依赫比的卓越功绩，以及对他的翔实记载可从“玛依赫史诗”中窥见一斑。《史诗》的手抄本是由民间诗人毛苏木拜保存的。1932年他把该手抄本同其他一些手抄文献一起遗交给其弟子拜山哈力·沙德汗作为遗产保存。拜山哈力将该手抄本保存至今。这部史诗记载了玛依赫比把哈萨克族的6大部落分成3个玉兹，并任命乌孙为大玉兹的比；阔善木为中玉兹的比；哈勒勉为小玉兹的比。而玛依赫比自己统率这3个玉兹，被称为托别(头顶之意)比(总比)。玛依赫比是游牧的哈萨克－克普恰克部落走向统一的倡导者，他主张建立一个和平、安定、文明的社会。他还制定了3大玉兹共同遵守的7项法规。《史诗》中还描写了玛依赫比团结百姓，建造奥尔尼克城，防犯和抵御外来侵犯等功绩，以及他所制定的7项法规对当时诸游牧氏族部落的团结，起到了积极的促进作用，加快了哈萨克各部的统一，并废除了原有的酷刑，倡导人们以教育为主。哈萨克民间流传着这样的谚语：“千言万语，归根结缔还是玛依赫之言。”谚语体现了哈萨克人民对玛依赫比的崇拜和信赖之情，同时也是对玛依赫比的处事方法和善辩才能的高度评价。玛依赫比在哈萨克族历史上具有举足轻重的地位。尤其是他为哈萨克诸部落的统一，以及后来哈萨克民族的逐步形成、发展，有着不可磨灭的功绩。