鬼主

出处：按学科分类—历史、地理 民族出版社《中国少数民族文化大辞典中南东南地区卷》第117页（398字）

土家族原始氏族社会组织。《汉书·地理志》载巴楚“信巫鬼，重淫祀”。《新唐书·南蛮传》载：“夷人尚鬼，谓主祭者为鬼主。”又云：“大部落有大鬼主，百家则置小鬼主。”这里所谓“鬼主”，不仅是司祭鬼者的祭司，而且还是以祭司为首领的氏族社会组织。大鬼主系部落的社会组织；小鬼主则为氏族的社会组织。鬼主则统领这些社会组织。因其既是祭鬼亦即祭祖的意识形态领域的首领，又是部落、氏族社会的行政长官；既管理宗教祭祀，又管辖社会行政组织。这种原始社会形态较长期存留绵延，直到设立刺史、土司等时期，仍聚族而耕，生息不已，所在氏族、宗族组织仍为此原始社会形态，而刺史与土司等高层官吏则是鞭长莫及的。直至新中国成立前，湘西南部土家族巫师——“流落”，还是分氏族、分地区的。某氏族巫师则只能主持某氏族祭祀，某氏族人有祭祀则也只能请本氏族巫师来主持，不能由氏族外姓巫师来代庖。