神判

出处：按学科分类—历史、地理 民族出版社《中国少数民族文化大辞典中南东南地区卷》第302页（645字）

在茶山瑶和白裤瑶的社会中，如内部发生事端时，在头人调解(又叫阳办)无效之后，就采用神判(又叫阴办)来解决矛盾。神判在白裤瑶社会中，采用的是“赌咒”和“捞油锅”两种形式，而在茶山瑶的社会中，如双方发生山界纠纷时，当头人调解无效之后，就采取“掘土赌咒”，即争执的双方，在头人的监视下，到有争议的地方去各挖一小块土，拿到庙里，对着社王发誓赌咒，谁敢赌咒为胜者，所争议的地就归他得。如双方相持不下，就进行“装袋”。所谓“装袋”就是争执的双方各持一个小布袋，双方规定各要装进多少白银，有70、50、120元不等，还要规定日子和时辰，在头人的监视下，争执双方主人就到社庙里去睡觉，在睡觉期间内，谁生了病即为输方。输方不仅失去原属自己的那袋白银，而且连所争执的山地也一同输掉。另外是“砍鸡头”。砍鸡头的这种作法，往往是出现在房屋被撬，某些财物被窃，而被嫌疑的对象又不承认，失主又一口咬定对方为贼。在这种情况下，就由失主和嫌疑人各持一只活鸡，在头人的监视下，一起到村外去，由被嫌疑人一手提鸡、一手提刀对天发誓、说些为自己洗刷清白的话。说完，把鸡脖子放在木头上，手起刀落，鸡头落地，对着失主高声喊道：你冤枉我啊，我砍你的头了。喊完，轮到失主照样砍鸡头。完后，高声喊道：如果我冤枉了你，就像这个鸡一样，我砍了你的头；绝了你子孙啊。喊完，将鸡也丢上坡或溪中。如果是被嫌疑者一方不敢砍鸡头的，则为认是输方，就得退还失物；如果是失主不敢砍鸡头，就赔赏对方名誉损失费。