师公

出处：按学科分类—历史、地理 民族出版社《中国少数民族文化大辞典中南东南地区卷》第304页（579字）

宗教名词。瑶族中指男性经过度戒仪式和师傅传授“法咒”熏陶后，奉守道教戒规、并懂得祭祷仪式的人。师公一词在瑶族各地的称呼大体相同，如茶山瑶叫“师公”，盘瑶、山子瑶叫“色翁”。但他们都同属信奉道教——正一道符篆派，以符咒驱鬼魔。师公的职责，主要是为民间的各种还愿宗教仪式跳神祈祷诵经，占卜、问帅、择吉和为同行死者超度亡魂等。师公非职业宗教者，不脱离生产活动。瑶族宗教信仰观念极深，特别是在过去医疗条件极其落后的情况下，一旦有人生病或解疑难时，往往就会求之于神鬼，而师公和道公都是学会一套法，熟悉一些祭神经典，可以“交通人神”，而能“代神说话”的特殊人物，人们都相信他们法术灵验，从而有事就请他们去祈禳解难。师公在政治上也居于优势地位，因为他们度过戒，熟悉一些经典，或多或少也能识几个字。他们在世时受人尊敬，如在金秀大瑶山过去多数的石牌头人都由师公和道公充任。而且在瑶族人民的概念中认为师公死后就可登天堂，在另一方净土的世界里，充当大小官职，身边还带有神将兵马。因此，师公死后，就要给他多少兵马，叫“拨兵马”。墓中还虚设有腾集马兵的“营盘”。师公主要敬奉“大圣”、“官禄”、“张天师”、“梁王”、“吴王”、“太上老君”等神祇。主要经典有：《地官》、《朝洛》、《雷王歌唱》、《洪部财歌唱》、《功德经》及各种还愿唱本。